使(shǐ )者の報告に(🚼)もとづい(🐵)て、孔(kǒng )子(zǐ )が(🍼)陽(🔍)(yá(👴)ng )貨の家(💂)(jiā(🧗) )を訪ねた(😖)のは、午近(jìn )いころであった。すべては豫期どおり(🕘)に運んだ。彼は留守(shǒ(🎳)u )居のもの(♓)に挨(ā(🦅)i )拶(zā )を(🌗)こと(🖤)づ(🐼)けて、安心して帰途(🌋)についた。と(🙍)ころが、どうしたこと(🗣)か、その途(tú )中で、ぱ(🧠)っ(👇)たり陽(yáng )貨(🆗)の馬車に出っ(🧞)くわし(👏)てしまったので(🦆)ある。
((🔩)もし、(📯)孟(mè(⛵)ng )孫(🏢)氏(📴)に、(㊙)はなはだしい僭(jiàn )上沙汰で(🚯)もあれ(🧙)ば、そ(🏛)れは孟孫氏一家(➖)の問(🔕)(wèn )題(🤷)だけで(🚂)なく、魯の国の問(wè(😩)n )題であり、ひいては天下の道義を紊(🚪)(wěn )ることにもなる。そ(🔺)れに、万(wàn )一(yī )、自分に一(🚯)応(yīng )の相談をし(🎯)た、とでも云(😻)いふ(🌤)らさ(🚇)れると、これから自分(fè(🥩)n )がや(💮)っ(🗂)て(🐱)行こう(📱)とす(💧)る政治の精(🚯)神を、傷(shā(🐧)ng )け(💩)る(🚵)こと(🌽)にもなる。出来(lái )れば、自(zì(🖼) )分(fè(😜)n )のいった意(yì(🍇) )味を、はっきりさして置(🔘)くに越した(😟)こ(🚢)とはない。しかし、祭典(diǎ(🐵)n )の計(📏)(jì )画について、直(🔃)接の(🎁)相(xiàng )談(♓)もうけない(🍐)で、(🌍)こちらか(🦎)らそれを云い出(👥)すのも非礼だ(🆓)。何と(🔸)か方法はないも(🕞)の(🌤)だろうか。)
これも別(bié )にむずかしいこと(💇)ではない。子(zǐ(🏌) )游(yó(🌮)u )にいささか(😉)無(🍍)作法(fǎ )な(🎑)と(🚷)ころがあるのを思い合せると、孔子(🚉)の(❇)心持もよくわかる。
「わしのつも(🚐)りでは(💽)、礼に違(wéi )わないようにして(🛣)もらいたい、と思ったのじゃ。」
子、(👃)魯の大師に楽がく(🥪)を語つ(😠)げて(🚭)曰(🎉)く、(🎌)楽(🐋)は(🔏)其(🚳)れ知るべきなり(🏕)。始(shǐ )めて作おこす(🦄)とき(🏎)翕(📗)如きゅうじょたり。之(🚖)を従はなてば純如たり。※(「激」(♎)の「さんず(💣)い」に代(🔀)えて「白(bái )」、第(🤦)3水(shuǐ(🤹) )準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(🧟)の「きょう(🏡)じょ」は底本(🗻)で(👴)は(🦐)「(🤑)きよよじょ(⌚)」]たり。繹(🔦)如(rú )え(♓)きじ(🔁)ょたり。以(😣)(yǐ )て成(😜)ると。
などと放言した。
こ(🛃)れも別に(🏽)む(〰)ずかしいことで(😅)はな(🎟)い。子游にいささか無(🎯)作法(🚔)な(🐷)ところがあるのを思い合せる(🍡)と(📆)、孔子の心持(🏘)もよくわかる。
陽貨はこれはう(💬)まいと思(sī(🛵) )っ(🏑)た。で、(🧦)すぐ(🥑)二の矢を放(🍐)った(💟)。
――季民篇(piān )――
(⏮)孔(😷)(kǒng )子(🛅)は、その牛(🆔)の(🤸)近(🥂)くまで来ると(🖲)、急(💷)に立ちどまって、(🎏)門人た(🕠)ちにいった(🤘)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025