「修(xiū )行というものは、たと(🧓)えば山を築くような(🗝)も(🌁)の(🔙)だ。あと一簣もっこ(🥒)というとこ(🕝)ろ(✂)で挫(👪)(cuò )折(shé )しても、(🌱)目(mù )的の山(🙄)には(💇)ならない。そしてその(⛲)罪は(📹)自分(🌛)に(🏦)ある。また、たと(🎆)えば地なら(😚)し(📼)を(👣)す(🚩)るよ(✳)うなものだ。一簣もっこでもそこにあ(👒)けたら、(🐮)それだけ仕事がはかど(❣)っ(🌶)たこ(🙉)と(⏳)になる。そ(🐘)してそれは(🦉)自(zì(🎭) )分(fèn )が進んだのだ。」
先師は、(🌗)喪服を(📴)着た人(😪)や(🗜)、衣冠束(shù )帯をした人や(🕒)、盲(🏽)人(rén )に(🙉)出(chū )会われ(⚾)ると、相(💦)手(🏦)(shǒu )がご自(zì )分より年(nián )少者(zhě(🚙) )のものであっても、必(🕦)ず起(🌜)っ(🏁)て道(dào )をゆずら(🎱)れ、ご自(⛸)(zì )分がその人たちの前(😌)を通ら(🔓)れる(🚜)時(🎱)には(💸)、(🈴)必ず足(zú(🤺) )を早(📬)められた。
四(sì )(一八(🍅)八)
「孔先生(shēng )はすばらしい先生(🚝)だ(⛴)。博学で何ごとにも通じて(🕕)お出(chū )で(😜)なので、これと(🆎)いう特長が(🥖)目立たず、その(🛷)ために、却って有(yǒ(🆚)u )名におなりになることがない。」
○(🐟) 簣==(📽)土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
子貢がこた(🍷)えた(🚔)。――
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で(🛤)鳴(〰)き、人(rén )は(🌾)死(🏐)ぬまえに善(🗻)言を吐く、と申します。これから私の申上げますことは、(🔹)私の最後の言(🍿)(yán )葉(yè )でご(🚋)ざいますから、(🏎)よくおき(🌧)き下(🌔)さい。お(🤫)よ(📕)そ為政家(🍌)が(🚔)自分の道(🧤)として大切(🍊)にしなければ(🖲)ならない(🛹)こ(🏝)とが(💓)三つあります。そ(😱)の(🐷)第一は態(tài )度(💹)をつつ(👸)しんで(♈)粗暴怠慢にならないこと(👬)、その第二(🦉)は顔色を正し(👌)くし(🌸)て信実の気(qì )持(chí )があふれること(✋)、その第三(🐇)は(🐠)、言葉(💈)を叮(⛲)重(👠)に(🕠)して野卑不(👟)合理にならない(💙)こと、これ(🐋)であ(📦)りま(🥛)す(🕉)。祭(jì )典のお供物台(tá(🤥)i )の並べ方などのこまかな(🔮)技(📤)(jì )術上(shàng )の(🌏)ことは、それぞ(🔚)れ係の役(🔘)人(🔢)(rén )が(📹)おりま(🥁)すし、一々お(🦏)気にかけられなくと(📓)もよいこ(📨)とでございます。」
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