(🐁)そ(📦)れより外に斷じ(🍛)てないこ(🚝)とに(🏺)なる(🍐)だらう。
「あ(🌽)りませんか。」(✊)
「お(📦)芳が來てゐたで。」と(🔶)云つた。
(⛺)由は(🚍)中々立たなかつた。三度も、四度(dù )も云は(💻)れて、表へ立(💅)つた。が、戸を少し細(xì )目(mù )にあけると、(👢)そ(🧘)こからチン(😴)ポコだけ(📤)出して、勢ひよ(🏫)く(🚪)表へや(🕥)つた(✖)。
「分つてるべよ、地主(📈)か(⏺)ら畑ばと(💼)つか(🎆)へすのさ(🚴)!」――かう源(yuán )吉が云(🛩)つたの(😞)は、理(😒)窟で(😨)なかつた。源吉はさう(🤢)背後で云はせる父親(qīn )の氣(qì(🧜) )持も感(🔈)じてゐたのだ! 源吉は歩きながら、こんな事が(🎿)分らない(🦒)、そし(🈳)て又そこ迄(qì )行(háng )かう(🉐)としない百姓に、心(🔑)から(🍂)腹を(📁)立(🕉)て、「勝(💫)手(shǒ(🌩)u )にし(🎍)やがれ(🚴)、俺ア俺(ǎ(⏱)n )アだ。」と思つてゐた。
源(yuán )吉(🍧)達は、もう雪も固まつた(🏎)ので、山へ(😵)入(rù )る(👮)時(🐗)期(🍾)だつたけれども、この方(fāng )が(🤱)片(piàn )付くま(🤢)で行けなかつた。そ(💲)れに今では(🙀)皆、そんな處(chù )でない、と思ふほど、興奮(😋)し(⛄)てゐた。石(shí(⚡) )山の(👗)家に寄り合つて、色々の話をきい(📜)たりしてゐるうちに(🍿)、殊(😣)に若い百(👥)姓などは(📇)、「(🥂)地主つて不埓(liě )だ!」(🐹)さういふ理窟の(🦐)根(gēn )據が分(🈴)つて(📧)くるの(🌍)が出て(🥟)きた。始(🔫)め「さうかなア」と思つ(💨)て、フラ/\した氣持のも(💕)のが、(🍔)「(📢)野(yě )郎(🥕)奴(nú )」などと云(🐝)(yún )つて(🗼)きた(❌)。澤山(👽)集(🕤)(jí )る(😃)ことが(🥦)ある(🐪)と、(🚈)校長(🐍)先(🏼)生は、手振(zhèn )りや、(🈂)身(💯)振(zhèn )り(😦)まで(🍭)して、「(🎢)佐(❎)倉(cā(🈚)ng )宗五郎(🕉)」や「磔茂左衞門(👎)」などの(😧)義民(mín )傳を(🍠)話(huà )してきか(💦)せ(❗)た(🎾)。それが、(👹)處(chù )が、理(🌧)窟(♑)なし(🙃)に百姓(xìng )の頑固な岩ツこ(🚃)ろ(🦀)のやう(🖇)な胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それか(🕴)ら(✅)、笑(xiào )談のやうに、(❄)「北海道の宗(🤝)五郎(láng )」といふ奴が、何處か(🍋)から一人(🦕)位は出たつて惡くない(🦓)だらう(🔳)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓(🏫)は、(🎩)眞面(mià(🎅)n )目に、考(kǎo )へ(😹)こんだ。
「(🔶)ホラ、兄(🐳)。」由が表の方(🔦)に聞耳をたてゝ云つ(🏇)た。
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