孔子はつづけた。
(👡)陳(🍼)亢(😜)は字あざなを(😲)子禽といった。
「(🈹)楽長!」
「6父の在世(🦃)中は、子の人(📷)物(📘)をその志によって判断(duà(🤣)n )され、父が(💜)死んだらその(🚳)行動によって判断される。なぜな(🌦)ら、(⏪)前の場(chǎng )合は子の行(háng )動は父の節(🍕)制に服(fú )す(🏃)べき(😊)であり、(🌐)後の(🐿)場合は本人の(🗡)自由(🐺)であ(🍟)るか(🚱)らだ(👋)。し(🔚)かし、後の場合でも、み(🔊)だりに(⌚)父の仕来(😂)り(📆)を改むべきではない(🔺)。父に対する思慕哀惜の情が深けれ(😪)ば、改むるに忍(🖱)びないのが自然(💍)だ。三年(nián )父の(🖤)仕来(🥉)り(⛴)を改めない(🦀)で(⏸)、ひ(🕓)たすらに(🔲)喪(🥞)に(👚)服する(🚳)者(🦁)にし(👼)て、はじめ(🙇)て真の(👉)孝子と云える。」
「(🦖)たし(💒)かにそうかな(🍶)。」
(🌒)と(😞)こ(🍷)ろが孔(kǒng )子は(🍪)、あと(🤾)で他の門(📯)(mén )人(👞)た(💇)ちに仲弓の言(☔)を伝え(👆)て、しきりに彼をほめた。そ(🧔)して(🥅)再びい(😀)った。
懿(🍠)子は(📢)、そ(🥘)の意味が(🍆)わ(💍)かってか、(♈)わからないでか、或は、わかっても知ら(🚬)ん顔をする方が(🚹)都合(➖)がいいと(💹)考え(🔲)て(😎)か(💟)、重ねて問いただし(🔝)ても見な(🎫)いで、帰って行ってしまっ(🌴)た。孔子は、いく(👓)らかそれが気(🍖)がかりになら(👠)ないでもなか(🕳)ったので(🚴)あ(❤)る。
孔(☝)子は、しか(🍪)し(🎻)、それ(📠)には答えな(💝)いで、また歩き出(🍯)した。そして独(dú )言のよ(🍯)うに(🌒)云(yún )っ(😕)た。
楽長はうなずく(⏪)より仕方(fāng )が(🌮)な(🏹)かった。孔子はそこでふ(🌲)たたび(🛶)楽長を座(zuò )につかせて、(🥂)言(🗯)葉をつづけた。
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅくそ(🐴)ん、孟(😥)孫もう(👔)そ(🐅)んの三氏(🏦)(shì )は(🏫)、(👮)と(📻)もに桓公の血すじ(🤥)をうけた魯の御三家で、世にこれ(🏰)を三桓かんと(✴)称した。三桓は(🖋)、(🏗)代々(🔩)大夫(fū )の職を(📬)襲つぎ、孔子の時代には、相むすんで(🈲)政治(zhì )を(👤)わたく(🐻)しし、私財(cái )を積み、君(jun1 )主(zhǔ )を無(wú )視(⬆)し(🛬)、あ(🍰)るいはこれを追(zhuī(📺) )放する(✖)ほど、専(zhuān )横のかぎりをつ(🌠)くし(🏢)て、国(guó )民怨嗟(😇)(jiē )の(🏣)的にな(💞)っていた。
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