する(🔄)と、先師が(📸)い(🕷)われた。―(⬇)―
招(💑)き(👳)ゃ(🏩)この胸
○ 図=(🏃)=(🕥)八(🚟)(bā )卦の図(tú )(と)(🍠)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)(🌺)の(🔠)時代に黄河(🕙)から竜馬(🔻)が(👘)図(🌯)を負つて出(chū )た。伏(fú )羲はこれに八(🤖)卦を画(👟)したと伝えられて(😂)いる。
○ 老(🗞)子に「善(🍦)行轍迹無(🎼)し」とあるが、至徳(🙍)の境地(🖐)について(🏀)は、(🕕)老子も孔(kǒng )子(🍥)も同一であ(👱)るのが面白い(🖍)。
「(🚿)大宰はよ(😮)く私のこ(🌵)とを知(💩)っ(🥍)ておられる。私は若いころには微賎な身分だ(😶)ったの(🤴)で、つまらぬ(🗨)仕事(shì )をいろいろと覚(jiào )えこん(🦃)だ(🕌)ものだ。しか(🐜)し、多能だか(🖖)ら(✳)君(jun1 )子だと思われた(📒)ので(📎)は赤(🎄)面する。いった(🍳)い君子と(📌)いうものの本質が多能と(🎎)いうことに(🏩)あっ(🔺)てい(🦂)いも(✖)のだろ(🙂)うか(🌱)。決してそんなこ(⚓)と(👝)はない(🛎)。」
とあ(🧒)るが、もう私(sī(👷) )も安心(xī(💚)n )だ。永(yǒng )い(🛎)間、お(🌗)それ(👓)つつしんで、この身(😕)(shēn )をけがさな(😪)いよう(🧟)に、ど(🛃)うやら護(hù )りお(♍)おせて来(lái )たが、これ(🐏)で死(sǐ(🐠) )ね(📱)ば、もうその心労もなくな(📒)るだ(🍯)ろう(🏥)。ありがたいことだ(⬛)。そ(🌟)うで(🏩)はないかね(🦍)、みんな。」
六(📤)(liù )((🍎)二(è(🐲)r )一一)(🎙)
○ 前段(😴)と後(🔣)段(duàn )とは、原(yuán )文(🔆)では(🚛)一(🙆)(yī )連の孔子の言(🚬)(yán )葉になつて(😉)いるが、内容に連絡がないので、定説に(🙂)従つて二段に(🔰)区(😛)分(🍔)した。
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし(🔑)、(🦏)知らしむべ(🔑)か(🐫)らず(🚝)」という(📮)言葉で(🐖)広く流布(bù )さ(📗)れ、秘密専制政(Ⓜ)治の(🦌)代表的表現(👃)であるかの如(🥃)く解釈(shì )されているが、(📘)これ(🎖)は(🔓)原文(🐟)の「可」「不可」を「可能」(💆)「(🍁)不(🍣)(bú )可(🔦)能」の意味にとらな(🤢)いで、「命令」「(🍬)禁(jì(💏)n )止(🍂)」の意味(👱)にとつ(📢)たための誤りだと私は(✏)思(sī(🌛) )う。第(dì )一、孔(👙)子ほど教えて倦まなかつた人(rén )が、民(mí(🤩)n )衆の知的理(lǐ )解を自ら進んで禁止しようとする道理(🥅)はな(🚏)い。むしろ(🚴)、(📗)知的理解を求(qiú )めて(💩)容(🔳)易に得(dé )ら(🧕)れない現(♒)実を(📧)知り、それ(📱)を歎きつつ、その(🥛)体(🌄)験に基いて、いよ(🧝)いよ徳(👹)(dé )治主義の信(♈)念を固めた言葉とし(🌬)て受(shòu )取るべきである。
一(二〇六)(⛔)
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