先(🏽)師(🤷)はめったに(🍤)利(🎟)益(🛩)の(🖋)問(🚅)題にはふれら(📰)れなかった。たまたまふれられ(📅)ると、必ず天(🧗)命とか仁(rén )とかいうことと結びつけて話(huà(😭) )された。
○ 聖(🏒)人・君(jun1 )子・善(🛍)人(🦃)==孔(🕰)(kǒng )子(🌪)のいう聖(shèng )人・君子は常に政(🏚)治とい(📨)うことと関係が(🦀)ある。現に政(🦐)治の任に当つていると否とに(🍼)かかわらず、完(㊗)全無欠な徳と、自由無碍(🕉)な為(wéi )政能力(😴)をもつた人が「聖(shèng )人(💺)」(🔪)であり(😝)、(🕤)それほどで(🚜)はなくとも、理(lǐ )想と識(shí )見(🍄)と(🚂)を持(🧡)ち、常(📫)(cháng )に修徳にいそ(🕎)し(🌲)んで為政(zhèng )家(♐)として恥かしくな(⛷)い(🧚)人、少くとも(🤥)政治に志(zhì )し(❕)て修養(🕷)(yǎng )をつんでいる(🌨)人、(😍)そういう(👐)人が「君子」な(🐽)のである。これに反して(🈺)、「(🚪)善人(🏼)」は必ずしも政治と関係は(🕛)な(🗡)い。人間(jiān )と(🎉)して諸徳(dé(👩) )のそなわ(🐴)つた人という程度(dù )の(🎞)意味で用いら(🥃)れて(🐗)いる。
泰(⚪)伯第(🚡)八
「無知で我流(🈚)の新説(shuì )を立てる者もあるらしい(💲)が、私は(🍙)絶対にそんなこと(🏃)は(⛳)しない。私はなるべく多(📯)くの人の考えを聞(wé(🎏)n )いて取捨(🌹)(shě )選択し、なるべく多く実(shí(📸) )際(🖱)を見(🍲)て(👣)それを(🚁)心(👰)に(🤮)とめてお(🏸)き、判(📽)断(duàn )の材料(⏹)にするようにつとめている。むろん(🚔)、それ(🚗)で(🤟)はまだ真知とはいえないだろう。し(🕺)かし、それが真知(🗿)にいたる途みち(🦖)なのだ。」
ひらりひらり(😍)と
「何か一(yī )つ話し(😌)てやる(🦑)と、つぎ(🏜)か(🔘)ら(🍇)つぎへと精(jīng )進(🔬)して(🚕)行(🌬)くのは囘(⛅)かい(🚀)だけか(🧔)な。」
道(dào )が(❌)遠くて
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