でぃるど オナニー7

A　(✈)こ(🥀)の間何かの雑誌か新聞で(🐔)英吉利イギ(⚡)リ(🔳)スのお婆さんたちが愚痴をこぼ(🅿)している記(🚥)事(🥝)を(🕣)読んだら、(👸)自分た(🥐)ちが(🏓)若い時分には年寄(😙)りを大切にし(🐑)て(😫)労い(🔠)たわってやったのに、今の娘たちは一向わ(🏈)れ／＼を構(👠)ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように思っ(👘)て傍へも寄りつか(🛣)ない、昔と今とは(🐳)若い者の気風が大変違(🤠)ったと歎いているので、何処(⤴)の国で(🏦)も老(💋)人は同じような(😐)こ(🆚)とを云う(⬇)ものだと感心し(🤲)たが、人間は年(🦋)を取るに従(🦄)い、何事に(🎉)依(💗)らず今よりは昔の(😇)方がよか(🧡)ったと思い込むも(🥄)の(🆖)であるらしい。で、(🥫)百年前の老(🙀)人(✒)は二百年前の時(🙆)代を慕い、二百年前の(🖨)老人(💘)は三百年前の時代を慕い、い(🅰)つ(❇)の(🧤)時代にも現状に満(🐬)足す(😫)ることはない訳だが、(🏸)別し(🎀)て(🔀)最(🥦)近(🛑)は文化の歩(🌘)みが(🍢)急激(🥪)である上に(🚂)、我(🛶)が(🌴)国はまた特殊な(🚔)事情が(💾)あ(🥂)るので、維新(💵)以来の変遷はそれ以前の三百年五百年(🙃)にも(🤱)当るであろう。などと(⏩)いう私が、(😽)やはり老人の口(📏)真似をす(🦐)る年配になったのが(🏚)おかし(🛒)いが、しかし現代の文化設備が(🌚)専(🏀)ら若い者(😉)に媚びてだ(🎋)ん／＼(📔)老(🎄)人に不親切な(🎖)時(🏂)代を作り(🐈)つゝあることは(☝)確かなように(🕸)思わ(⚓)れる。早い話が、街頭の十(👩)字路を(📿)号令で横(🕥)切るようになっては、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動(🔸)車で乗り廻(👇)せる(📅)身分の者(🈳)は(✖)いゝ(🍥)けれども、私な(😃)どでも、たまに大阪へ出ると、此方側(🔲)から向う側へ渡(🦃)るのに渾(⏸)身の(🥄)神経を緊張(🎰)させる。ゴーストップ(🔔)の信号に(🕤)してか(🐑)らが、辻の真ん中(🔊)にあるのは見よいが、思いがけ(🛶)ない(🔼)横っちょの(🕊)空に青や赤の電燈(🌨)が明滅するのは(❔)、中々に見(🗒)つけ出し(🎞)に(🤖)くいし、廣い辻だと(👡)、側面の信号を正面の(😰)信号と見違えた(🏿)りする。京都に交通巡査が立つようにな(🌝)ってはもうお(👇)しまいだとつく／(🔉)″＼(🔯)そう思(🏣)っ(🤔)た(🎓)ことがあったが、今日純(⬛)日本風の町の情(🚃)趣は、西宮(⛅)、堺、(💺)和歌(🏄)山、福山(🎷)、あの程度の都市へ行か(🙄)なけ(🕉)れば味わわれない。食べる(🌂)物でも、大都会で(📄)は老人の口に合(🗣)う(🍬)ような(🦔)ものを捜し(💴)出すの(😻)に骨が折(👟)れる。先だっても新聞記者が来(🛩)て何か変(🌒)った旨い料理の話をしろと云(💔)う(💬)から、吉野(🏞)の山(🚴)間僻地の人が食べる柿の葉(㊗)鮨(🥝)と云うものの製(🚭)法(🚧)を語った(🔡)。ついでにこゝで披露しておくが、米(🕴)一升に付酒一合の割り(👣)で飯を焚(😯)く(🏵)。酒は釜が(😝)噴い(🐭)て来た時(🕒)に入れる。さて飯がムレた(🕕)ら(🈁)完全(🥊)に冷え(🕔)る(🥏)まで冷ました後(😂)に手に塩をつけて固く握る。この際手(💇)に少しで(🛁)も水気(🕴)があっ(🌲)てはいけない(⏩)。塩ばかりで握るのが秘(🤴)訣だ。それ(🔷)か(😰)ら別(🎐)に鮭のア(💕)ラマキを薄く切り、それ(😖)を(🐀)飯の上に載せて、その上か(💟)ら柿の葉の表を(💜)内(💴)側に(🛃)し(🍿)て包む(🔦)。柿の葉も(🍢)鮭もあ(🍝)らかじめ乾(🌮)いたふきんで(🐋)十(🎣)分に水気(🌄)を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🌑)ゝ、中をカラカ(🚉)ラに(🌬)乾(🕉)か(🏯)しておい(🍞)て、小口か(🛅)ら(👙)隙(💑)間のないように(🔨)鮨を詰め、押蓋おし(🥀)ぶた(🅱)を置いて漬物石(🔓)ぐらいな重石(🔤)お(🌈)もしを載(🚳)せ(📜)る。今(⏫)夜漬けた(🔱)ら翌(👣)朝(🔊)あたりからたべ(🚾)る(🕝)ことが出来、その日一日が最も美味(🍽)で、二三日は食べ(🌌)られる。食べる時(❣)にちょっと蓼の(📗)葉で(🥣)酢を(🛬)振りか(🔴)けるの(🍬)で(💾)ある。吉(🧑)野(🥒)へ遊び(❔)に行った友人があ(🧘)まり旨いので作り方を教わって来て(🎢)伝授(🚩)し(💲)てくれたのだ(🔆)が、(🦈)柿の木とア(🍛)ラマ(🏐)キさえあれ(🥫)ば何処(🤽)で(🐮)も拵(🎱)え(🌇)られる。水(🏿)気を絶対(🈸)になくすること(🤨)と飯を完全に冷ますことさえ忘れなけれ(🔀)ばいゝの(💊)で(㊙)、試し(🏟)に家で作(🍈)って(🏓)みると、なる(🤬)ほ(🕕)どうまい。鮭の脂と塩気(🥥)とが(🔦)いゝ塩(👰)梅に飯に滲み込(🧠)んで、鮭は却って生身なまみ(🚫)のように柔か(🐒)くなっ(🕣)て(🍆)い(🐠)る工合が何とも(🛥)云(🤯)えな(♈)い。東京の握り鮨とは格(🈳)別な味で、私などにはこの方が口に合(🎍)うので、今年の夏はこれ(🗻)ばかり食(🔩)べて暮(📃)らした。それに(🎙)つけてもこんな塩(🐨)鮭の食べかた(👇)もあったのかと、物資に乏し(🚵)い山家の(💀)人の発明(👛)に感心したが、そう(🚰)云(🐪)ういろ／＼の郷土の料理を聞(🕤)いてみると、現代では都(⏱)会の人(🤺)より田舎の人(🤮)の味覚の方がよっ(😤)ぽど(👒)確かで、(📝)或る意味(👞)でわれ／＼の想像(🏴)も及ばぬ贅(🚒)沢をしている。そこで(🎪)老人は追い(🅾)／＼都(⛑)会に見切りをつけて(🕔)田舎(🙆)へ隠棲(🎹)するの(🈯)もあるが、田(🐄)舎の町(🏎)も鈴蘭燈などが取り(🌮)附けられて、年(🔅)々京都のよ(😎)う(💼)になるので、そう安心してい(🎺)る訳に(🆕)は行か(🌩)ない(🤥)。今に文明が(🧐)一(🔊)段と進ん(〽)だ(🏪)ら、交通(🤓)機(👺)関は(💌)空中や地(🏷)下へ移って町(🛰)の路面は一と昔前の(💾)静(❕)かさに復かえると云う(🥣)説もあるが、いずれそ(❤)の時分にはまた新しい老(🤗)人い(🗓)じめの設備が生(🃏)れる(👳)ことは(☕)分(🌝)りきっ(👯)ている。結(🏄)局年(🏼)寄りは引っ(⛺)込(💧)ん(🌳)でいろ(🛢)と(🚰)云う(🐁)ことに(👶)なるので、(🕳)自分の家にちゞこまっ(🦈)て手料理を肴に晩酌を傾(💘)けなが(🚎)ら、ラジオでも聞いているより外に所在がなくなる(🍅)。老(🐌)人ばかりが(🏈)こんな叱言こごとを云(📩)うの(💻)かと思うと、満更(🥞)そうで(💿)もないとみえ(😑)て、頃(🚪)来大阪朝(👓)日の天声人語子は、府(📘)の(🚚)役人が箕面み(😗)のお公園にド(🐊)ライヴウェ(🍿)ー(⛔)を作ろうとして濫みだり(👽)に森(🍃)林(📞)を伐(📘)り開き、山を浅くし(🍻)てし(🍄)ま(🚟)うの(🔐)を嗤わらっているが(🛴)、あれを(🔧)読ん(🎵)で私は聊いささか意を強う(🥛)した。奥深い山中の木(🚺)の下闇を(💗)さ(😚)え(👔)奪(🌘)ってしまうのは(🐄)、あ(➿)ま(🤽)りと云えば心なき業(🚼)であ(📙)る。この調子だと(🕘)、(👃)奈(🐒)良でも、京都(🍘)大阪(🍟)の郊外(✝)でも(🚔)、(💥)名(🍋)所と云う名所は大衆(✖)的にな(🚓)る(🎧)代りに、だ(🧑)ん／＼そう云う風にし(😆)て(🥨)丸坊主にされるの(🏷)であろう。が(👌)、要するにこれも愚痴の(💛)一(🤬)種(🍻)で、私にし(🎩)ても今の時勢(💚)の有(⛳)難(🌄)いこ(⬅)とは万々承知しているし、今更何(🕒)と(〰)云っ(🐯)た(🗽)ところで、既(➗)に(💞)日本が(📡)西(😆)洋(📏)文化の線に沿うて(🎃)歩み出した(🍩)以上、老人などは置き去り(⚽)にして勇往邁(🐾)進するよ(🐻)り(🗝)外に仕方がないが(😝)、でもわれ／(🍍)＼の皮膚の(🦓)色が変(🐹)らな(🌉)い限り、われ／＼(🌂)にだけ課せ(🗒)られた(👽)損(🧠)は(⛺)永久に背負(🚈)って(🤳)行くものと覚悟しな(🎀)け(💭)れば(🐦)ならぬ。尤も私(🈶)がこう云う(🤵)こと(🎉)を書い(💂)た(💩)趣意(🍑)は、何等かの方面、た(💉)とえば文学藝術等にその(🕘)損を補う(📉)道が残さ(❔)れていはし(📤)まいかと思うからである。私は、われ／＼が(🚟)既(🍧)に(🐳)失いつ(💙)ゝある(🧀)陰翳の世界を、(🙂)せ(🔺)めて文学の領域へでも呼び返(📷)し(✂)てみたい。文学とい(🙃)う殿(💗)堂(🤮)の檐のきを深く(🗒)し、壁を(🏣)暗くし、見(🔲)え過ぎる(🎀)もの(🥒)を闇に押し込(🛌)め、(♓)無用(🎯)の室内装飾を剥ぎ取ってみたい(😆)。それも軒並(🔹)み(🌃)と(🤚)は云わない(🏢)、一(😐)軒ぐ(📱)ら(🔽)いそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合に(⛳)なるか、(🍫)試しに電燈を消してみるこ(🈲)と(🍃)だ(🤲)。

Aナオミは下か(🍷)ら熊(🚣)谷(👑)の顔を見上げて(🔳)、

A「その娘と云う(📟)の(👂)は(🐾)ね、(🚈)実はも(㊙)う(💔)一人の伯母、―(🕥)――亡くな(🌛)ったおえい婆ばあさんの孫(🐯)なんだそうだ(🚺)。そ(🐭)れ(🚒)がちょ(👞)うどあの時分昆布の家へ(🎃)手伝いに来てい(🛌)たんだ」

A次に十一月の(⛵)五日(🍹)―――(🌀)

A「(👪)あ(🎓)たし、チューリ(🏈)ップが一番好き(🔚)よ」

A「そう(🆗)でごいせん。娘です。あい(📿)。わ(💼)しの末娘でごいす。」(🤑)