五(wǔ )(一(🙀)八九(🐒))
大宰たいさいが子(🌚)貢(gòng )にたずねて(🎠)いった。――(👹)
四(一八八)
「(🥣)ぜいたく(🎷)な人は不遜に(🐺)なりがちだし、儉約(⬜)な(🗝)人(ré(🧘)n )は(🥗)窮屈(qū )になりがちだ(👥)が(♉)、どちらを選(🌡)ぶかと(🏪)いうと、(🈁)不(🙍)遜で(🌞)あるよりは、まだ(♐)しも(🧦)窮(qióng )屈な方がい(🌺)い。」(💈)
「道を行おうとする(🕜)君は(📶)大器で(📣)強靭(🚨)な意(yì )志の持主でな(🧔)け(🍡)れ(📆)ばなら(😦)ない。任務(😘)が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって(👟)自(🏁)分の任(rèn )務(wù )とする、何(hé(🐜) )と重いでは(🚽)ないか。死にいたるま(🐔)でその(🥃)任(rèn )務はつづく(👣)、(🐒)何(🚟)(hé )と遠い(📔)ではないか。」(🙋)
三(sān )〇(一七(🚲)(qī )七)
○ 射・(🐞)御(⏸)=(🧠)=禮・楽・射・御(yù )・書(shū )・数の(🐘)六(🦀)芸(⚫)のうち射(弓(😸)の技術)と御((⛺)車馬(mǎ )を御(yù )する(🏞)技術)とは比(🔂)較(jiào )的(🤱)容易で下等な技術(🐁)とされており、とりわけ御が(💑)そうで(🏫)ある。孔(⛓)子(👌)は(🈴)戯(🈸)(hū )れに本章(zhāng )のようなこと(🗃)をい(💔)いな(🛑)が(🆚)ら、暗に自(zì )分の本(bě(🅾)n )領は一(yī )芸一能に秀でることにあるのではない、村(✏)人たち(🦅)の自分に対する批評(píng )は的(👇)をはず(⛓)れ(💂)ている、とい(🔡)う(🚱)意味を門人(🌔)た(🤽)ちに告(gà(👦)o )げ(✒)、その(🎞)戒(jiè )め(💠)とし(🏞)たものであ(🛅)ろう。
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