千(qiān )曲川ちくまがわの川下(🎊)(xià )を見てきたか(💺)わずと、川(chuān )上を見て(〰)き(🔎)たかわずとが小(xiǎ(🚴)o )諸(🕝)で落ち合(hé )いました。そして(🤛)たがいに見(📼)てきた(🔜)地方の(💬)こ(🐑)とで言い争(🍓)(zhēng )いました。
木曾(céng )川(chuān )は(🏓)こ(😉)の町(🌿)の(🦖)中(🚌)(zhōng )央(yāng )を流れる川です(🛶)。姉(zǐ(🐧) )の家の門(mén )前(🏮)からが(✡)け下のほうに福島(dǎo )の町(dīng )がよく見えまし(🅿)て、川(😴)の(〽)瀬(lài )の音までが(📣)手に取るよう(🧑)に(💕)聞(🔹)えて(🏗)いま(🚧)す。対(🖌)(duì(🈳) )岸に並(bì(🤞)ng )ぶ家々、お寺の屋根(gēn )、古い屋(wū )敷(fū )の(🎚)跡(jì(🌎) )な(👐)ぞか(🕷)ら(🛸)、深い原(yuán )生林につつまれた山腹の地勢ま(🎯)でが(🎧)望まれ(🏋)ます。こんなに用心よくまと(🏁)まった町のな(🧡)がめのあるところもめず(🚡)らしい(💪)。それ(🍞)を見ても、古い(🚒)お関(🐜)所を中心(🌇)に(🏛)して発達してきた町だということが(🕤)わか(🕢)りますね。
わたしの郷里(lǐ )で(🦓)は、ていねいに人(rén )のこ(👢)とを呼ぶには「お(🅿)前(⏺)(qián )さま(📝)」、自(🆙)分(🌁)の(🌠)ことはだれに向(xiàng )かっ(💈)て(🍵)も「おれ」で(🖇)す。そこで、かしどり(🏹)はこと(🌡)ばをつづけ(🚼)て、次のように語(🚭)り(🕣)ま(🥛)した。「ごらんのとおり、先(📱)(xiān )年(nián )の(💬)大火で村(🦀)(cūn )も焼(shāo )けまし(🛤)た。お(🔞)前さま(🏋)の生まれた古(gǔ )い屋敷(📶)のあとも、今(jī(🎗)n )は桑(🌆)畑です。あの(🔡)桑畑からは、た(⛲)っ(🔷)た三つだけ焼け(🗳)残っ(🎣)た物が(🏰)出(📌)てきま(😈)し(🍦)た(🌛)。一つは古い鏡、(🍫)一つはお前さまがおとう(🌼)さまの(➕)石(shí )の印、(🧢)もう一つは(🈁)おとうさまの部屋の前にあっ(📹)た(⬜)ぼたん(😶)の根から(🌵)吹き出した芽。ほんとに――あの古い鏡(💕)も大(😑)やけどサ。そんな(🅱)わけで、さっそ(📲)く普請のできた家も(🌶)あり(⏹)、かりの(⏬)住まいにがまんしてい(🗂)るものもあ(😈)ります(📇)よ。なんにしてもあ(👯)の大火(🍁)のあとですからね。あれ(🏰)から(🏄)村も変(🧦)(biàn )りました。まあ(🏭)、今だ(🉐)に(🔎)むかしを恋(🔂)(liàn )しがって、ふるさと(🥎)のふところにすが(🚻)りついてい(🛑)る手(shǒu )あいもないでは(🥗)あ(⛹)りません(⚾)が、しかしもうそんな時(👠)ではなくなり(🐦)ました。お(🥍)乳(🔸)(rǔ(🐪) )の出(chū )もしな(🕢)いちぶさ(🌩)をしゃぶっている(👜)よう(🙏)なことは(😏)だめで、早(zǎo )く気(🗼)のついた村(cūn )の者(🍄)は皆(❣)こ(😭)の焼け跡からた(🖲)ち上がろうと(🎈)してい(🏕)ま(🐎)す。そ(👿)うです。この災(👣)難(🌮)(nán )のどん底からです(🔈)。神坂(bǎn )村(cūn )みさ(〽)かむら(🈂)も今は建て直(🔻)るさいち(😬)ゅう(🚶)ですよ。」(❄)
ここに(⏸)一(🍭)人、耳の(🎠)いい人がありま(🐶)した。
一(👬)三 た(🏃)いとさけ
仙(xiā(🚎)n )台(tái )せん(✉)だいへ来(🎥)て弱ったことは、(♍)ことばの(⛷)なまりの多いこ(👤)と(❌)でした。何か土地の(😳)人から話(huà )しかけられて(🚜)も、(🐆)世(shì )間に交際の広(guǎng )い(💁)男(🔮)や女(😳)の話に通じないよ(😞)うなこと(🏸)はま(🈵)ずあり(🥡)ません(👩)で(🍬)したが、おばあさんどうしが語り合(hé )うことば(🏎)なぞは(🏫)、(😋)てん(🆎)で聞(👛)き取(qǔ(🍜) )れな(🥌)い(👬)くら(👳)いでし(🕎)た(👷)。わ(💷)たしは(🚈)東(🕝)北学院へ(🚁)来て学んでいる生徒の作文(😌)の(🐎)中(🐬)にも(🏁)、(🏈)何ほどその地(🏷)方(fāng )こ(📜)とばのなまりを見(🧡)つけた(🖱)か知れません。
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