(🦌)大(💎)宰たいさ(🚿)いが子貢(gòng )に(🤾)た(✖)ずね(🦓)ていった。――
二九(👙)(二三四)
二〇(二〇四(sì ))
「(❌)先生(🏞)は、自分は世に用(yò(📹)ng )いられ(🥘)なか(🤗)ったために、(🍱)諸(zhū )芸に習熟(🕓)した、とい(🍫)われたことがある(🚶)。」
「無知で我(🚛)(wǒ )流(🦕)の新説(shuì )を(🏇)立てる者もあるら(🙄)しいが、私は絶対に(🚛)そんなこ(👖)とはしない。私はなるべく多(duō )く(🚪)の人(🏅)の(🔪)考えを聞(⚾)(wén )いて取捨(🗜)(shě(❄) )選(xuǎn )択(zé )し、な(🧔)るべく(💍)多く実際を見てそれを心にとめ(🌵)ておき、判断(duà(📇)n )の材料にす(💜)るようにつとめている。むろ(😊)ん、(🎲)それ(🎃)ではまだ真知と(🍻)は(🥙)いえ(➰)ないだろう。しかし、(🗣)それが真知(🛹)にいたる(Ⓜ)途(✉)みちなのだ。」(🍢)
先師(shī )のご病気が重(🌛)かった。子路が病気平癒(🚍)のお(🌏)祷りを(🦍)し(🥛)たいとお(🌔)願いした。すると(🏫)先師がい(🔈)わ(🌏)れた。――
先(xiān )師はめ(🎌)ったに利益の(💨)問(⛩)題にはふれられ(📮)な(🍆)かった。た(💹)またまふれられると、必(bì(🗑) )ず(🥔)天命(mìng )とか仁(ré(🌁)n )とかいうことと(🤾)結びつけ(🎴)て話さ(🍾)れた。
本篇には古(gǔ )聖賢の政(👢)(zhèng )治道を説いたものが多(duō )い。なお、孔(kǒ(🏫)ng )子(🧡)の(🐞)言葉(yè(🚭) )のほ(🌡)かに、曾(😏)(céng )子の言葉が多(✳)数(🕐)(shù )集録されており、しかも目(mù(📪) )立つている(🌆)。
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