「(🛌)お前え(⛷)達の(📃)やることツたら(👓)そつた(🔠)らごとだ。」
が、何時(♊)の間(🏘)にか(🛶)、その生(🍐)命のもとでのやうな(⛴)土地(🤷)が(📂)、(📗)「地(dì )主(zhǔ )」(😯)といふもの(🏖)に渡(dù )つてゐた。父親は、ことに(🦎)、死ぬ(🎧)前、その(📨)こ(⛱)とばかりを口に(🚒)し(➿)て(🚡)、グヂつて(🍧)ゐた。源吉は、それを(💂)きく度(📜)に、子(zǐ )供なが(🐝)ら、(🥤)父親の氣(qì )持が分る(🚱)と思つた(💥)。源(yuán )吉(📽)が地主の足にかじ(🍝)りついたのは、さう無意(⭕)味な理(lǐ )由(yóu )からではなか(🖤)つ(🧡)た。「畑(tián )は(⛪)百姓(🏂)のものでなければならない。」さ(🔃)う文字通りは(🎊)つきりではなくて(📍)も、このことは、(🌁)源吉は(🍔)十一、二(èr )の時(🎞)から、父(🦅)親の長い經驗と一緒に考(🔎)(kǎo )へてき(🎊)てゐた(🍌)。
(🈂)丸(🏯)山(shān )は、穩(🤝)かに、百(bǎi )姓(🏐)(xìng )はそん(🕎)なことを(🍀)するもんでない、地(🚏)主は親(⭕)で、俺(✌)達は子(zǐ(🚦) )供(gòng )の(🤷)やうなもの(🍩)だ、(🐴)何(🤶)事も堪へしのんで働くことは立派(pài )な(✂)ことだ。歸(🤞)(guī )つたら(❤)、(🔦)皆んなにさう云つた(🚃)方が(💑)いゝ、差(🐗)配さんには(📡)自(🅱)分から(🥗)よく(💀)頼(🍅)んで置いて(🍕)あげ(🥫)るから、と云(🖐)つた。
(👋)子(zǐ )供(gòng )など(🗣)はどこの子(🐈)(zǐ(🚉) )供も(🚃)元(🎟)(yuán )氣(🍭)のないきよとんとした顏をし(🏢)て、爐(lú )邊にぺつ(🆕)た(㊗)り坐つてゐた(🏽)。赤(🔑)子は腹だ(🏫)けが、砂を一杯つめた袋のやうにつツ張(zhāng )つて、ヒイ/\泣(qì )いてばかりゐた。何も知らない赤子(zǐ )でさへ、い(♊)つも眉(méi )の(🍊)あたりに皺を作つてゐた。頭だけ(🍂)が妙(🦍)に大きくな(🍃)つて、首に力(👣)なく、(♍)身體の置き方で(🤕)、その方へ首をクラツ(❄)と落したきり(🔍)、直(💊)せ(🤬)なかつた。冬がくる前に、軒(🥗)に(🚖)つる(🕉)しておいた菜葉だけを、白湯(tāng )のやうな味(wèi )噌(cēng )汁にし(➗)て、三日(🚇)も、四日(rì )も、(🍨)五日も―(🚌)―朝、晝、晩(🦆)(wǎ(👋)n )續け樣に食(shí )つた(➗)。そ(🖐)れ(👟)に南瓜と馬鈴薯(shǔ )だつた。米(mǐ )は一(yī )日(🦖)(rì )に一囘位し(🕓)かたべられなかつた(🔍)。菜(🐰)葉の(🚳)味噌汁(📇)(zhī )が、終ひに(🦏)は味(wèi )がなくて、のどがゲエ/\と(✏)云つ(🚙)た。
石山はそ(🐛)こ(🐢)で、出て(🚋)行つた。――(🚗)俺だち(❤)のしなけアならない事(🏂)(shì )は、もう決(🖲)つてゐるの(⌛)だ。それをし(💶)なかつたら、明日(🔞)食(🏦)ふ米(♑)がなくなつて、(🙌)俺(🎙)(ǎn )だちは死ななけれ(✖)ばならない事だ(📖)けだ。―(🥁)―(👤)俺(ǎn )だち(🏿)はどうしても死ん(🐽)だ方(💇)(fāng )がいゝ(🍩)と思つ(😸)てゐる(❔)ものは手をあ(👧)げてくれ。さ(🐝)う云(yún )つた。
そして、「陳述書(🛂)」(🐾)を五分(🗒)も十分(fèn )も(🌂)か(🐹)ゝ(🎤)つて讀んでしま(🤐)ふと、「(💝)馬鹿野(yě )郎(♏)。一(🥍)昨(zuó )日(🎴)をとゝひ來い!」と、どなつて、それを石山(🖋)(shān )の膝に投(tóu )げかへしてよこした(🎷)。
(👗)源吉(🕞)は口のな(😇)かで(🌂)、煮え切(qiē )らない返事(❎)をして(🕣)、外へ出た。
「お晩でした。」誰(shuí )かゞさう(💂)云(🔣)つて(🚩)通(tōng )つて行(😭)つた。
「(💂)あの腹の子んし(😱)な。」(❌)と云つ(🚈)た(🤳)。
「馬(mǎ(🕖) )鹿(🙏)こけツ!」(💍)
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