子路がこたえた。―(😢)―
二(🗑)九(二三四(🌬))
「人材(🛹)は得が(🌡)た(🍿)いという言葉が(🐢)あるが(🕋)、それは真(🍥)実だ。唐と(🔬)う(♐)・虞(yú )ぐの時(🖼)代をのぞいて(🚗)、それ(🧖)以後(🔢)で(⛄)は、(🥛)周が最(🏨)(zuì )も(🏈)人(📵)(ré(📂)n )材(🤩)に(🖲)富んだ時代であるが、(🐷)それでも十(🎥)人に過ぎ(💀)ず、しかもその十人(🕵)の中(🤳)一人(rén )は(🥁)婦人で、男子の賢臣は(😻)僅(🔁)か(🍩)に九人(🐳)に(✔)すぎなかっ(🌂)た。」
大宰(zǎi )たい(🐝)さい(⏪)が子(zǐ )貢に(🛏)たずねていった。―(💕)―
「篤(🅱)く信じ(🌌)て学(🤔)問(wèn )を愛(ài )せよ(🎺)。生(😎)(shēng )死(🔙)をかけて道を育て(🕸)よ。乱れるき(㊗)ざしのある国に(🤶)は(🏙)入らぬ(🌭)がよい。すでに乱れた国に(🚦)は止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が(💚)行(háng )われている(💟)時に(⏮)は、出でて(🎯)働け。道(dào )がすたれている時には、退(tuì )い(🐴)て身(👫)を守れ。国に道が行われていて、貧(📟)賎で(🤭)あるのは恥だ。国(guó )に道が行(👀)わ(🔛)れな(🗜)い(📊)で、富貴である(🌹)のも恥だ。」(🏒)
○(🎳) 詩経の内(🤪)容を大別する(🛥)と、風(🏏)・雅・頌の三(🏋)つにな(🉐)る。風は民謠(🔉)、雅(yǎ )は朝(chá(📆)o )廷の(📂)歌、頌は祭(jì )事の歌である。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(🔰)悲(bēi )しげ(💦)な声で鳴(🚋)き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を吐く、(💳)と申します。こ(🚃)れから私の申上(shà(🚳)ng )げ(🧖)ますことは、(👔)私(🖌)の最(🍄)後(hòu )の言(🦗)(yán )葉でございま(👟)すから、(🔆)よ(🕜)くおきき下さ(😪)い。およそ為政家が(📥)自分の道と(🕔)して大切にしな(😮)ければならないこ(🐴)と(🏽)が三つありま(😷)す。そ(🚧)の第(🏿)(dì )一(🏤)(yī )は態度(dù )をつ(🚮)つしんで粗(🐐)(cū )暴(bào )怠(dài )慢(màn )に(🏤)ならないこと(🆙)、その第(👟)二は顔(yá )色を正(zhè(⛑)ng )しくして信実の気(qì )持(chí )があ(📜)ふれること、(🍌)その(🍳)第(dì )三(sān )は、言葉(😔)を叮重に(🏉)し(♌)て野卑不合理(lǐ(🤷) )にならないこと、これであります(🌸)。祭典のお供物(wù )台の並べ方など(⚽)のこ(🖍)まかな技(🐘)術上のことは、それ(🔖)ぞれ係(xì )の役(🐥)人がおり(💸)ま(🉑)す(📥)し、一々お気に(🤶)かけられ(🎩)なくともよい(🚘)ことでご(🔽)ざ(📣)います。」
曾(céng )先生(shē(😙)ng )が病床にあられた時(🗡)、(💨)大夫の(☝)孟敬子(zǐ )が見(💳)(jiàn )舞に行(🍛)っ(🎳)た(📻)。すると、曾先生(🚐)がいわれた。―(🏄)―
「ぜい(🏀)たくな人は不遜になりがちだし、儉(📬)(jiǎn )約な(🐹)人は窮屈になりがち(🐐)だが、(🍙)どちら(🥘)を選(xuǎn )ぶかと(♉)いうと、(🐤)不遜で(🛣)あるよりは(💿)、まだしも窮屈な方が(🕔)いい。」(⏹)
「由(😤)ゆ(👇)うよ(🙂)、お前のこしら(🚻)え事も、今に(🏵)はじ(⛱)まったこと(🍧)ではないが、困ったものだ。臣(⏮)下のない者があ(🎋)る(🈂)ように見せ(🔮)かけて、いったいだれをだまそ(🗻)う(🈲)とす(🌛)るのだ。天(🎬)を(👭)欺こうとでもいうの(🏓)か。それに第(dì )一、私は、臣(chén )下の(🕊)手(♟)で葬っても(👮)ら(🛳)うより、むしろ二(🛥)三人の門(💚)(mén )人(🐯)の手で葬っ(🎤)てもらいたい(🤸)と思っ(🥍)ているのだ。堂(🌫)々たる葬(🚥)儀をしてもらわなく(🐹)ても、まさか道(🎤)ばたでのた(🌁)れ死(sǐ(👽) )したことにもなる(⭕)まいではないか。」
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