埼玉 県 av 女優8

A「(🌬)ええ、今(🛍)連れて行くとこ(😶)ろ(🎫)なんですよ」

A「この位稽(🧣)古しましたら、そろそろ人間の猟をし(🙃)に出掛けられま(🏨)すでしょうね。」と笑談の(🎞)よう(👣)に(🕯)この(👫)男に言ったらこ(⏮)の場合に(📈)適当ではない(👖)かしら、(🖍)と女は(🎦)考えた(🐃)が、手よりは声(♒)の方が(💏)余計に顫ふるえそう(💹)なので(🎯)そ(🧛)んな事を言う(🔬)のは止(🔃)しに(🏔)し(💼)た。そこで金を払って、礼を云っ(💺)て店を出(🤑)た(💴)。

A彼の女が斯(💺)う考えながら、(🥨)己の方を(🅾)ちらちらと睨にら(👞)めて居る(🍔)よ(🌫)うに見えた(👃)からで(💔)ある。

A　その日の(🐡)午(💄)後(🥦)に、私は、近ごろまちから新(🌜)しく通ひ出した(🚦)灰色の幌のかかつてあるそまつ(🍫)な(🌩)乘合(🏅)自動車(🐴)にゆすぶられながら、故(📜)郷(🍷)を去つた。うちの人たちは馬車で(📰)行け(🥈)、(⛽)と言つたのだが、(🌻)定紋(🚍)のついて黒く(😖)てかてか(🎃)光(🍌)つたうちの箱馬車は、殿(🌭)樣(❔)くさ(🖼)くて私に(⬆)はいやだ(🎶)つたの(🤫)である。私は、みよ(🏧)とふ(🤶)たり(⚫)して摘みとつた一(📯)籠の(♓)葡萄を(🥕)膝の上にのせて、落葉の(🤐)しき(📲)つめた田舍道を意(🌱)味ふかく眺(🕞)め(🥐)た。私は滿足してゐ(🍳)た。あれだけの思ひ出でもみ(💤)よに(🏐)植ゑつけてやつたの(🏁)は私とし(🛎)て精いつぱ(🍒)いのことである(🤦)、(⛱)と思(🗣)つた。みよはもう私の(🔇)も(📰)の(🐡)にき(⛹)まつた(👕)、と安心(📰)した。

A要(📜)は眼の前にいない人(💌)に軽(👡)い反(🥘)感と(💥)嘲あざけ(🐤)りの心もち(🌾)を含めて云いながら、すすめら(🥊)れるままに杯を受け(👀)て(💌)器用に乾(🥓)ほした(😕)。

A　私は建築の(🙀)こと(🔲)につ(🚟)いては全く門外漢(📗)であるが、西洋の寺院のゴシ(🦏)ッ(🤮)ク(🚾)建(🍟)築と云うも(🧦)のは屋根が高く／(🌁)＼尖って、その先(🙊)が天に(😚)冲せんと(🚏)していると(🕊)ころに美観が存(📺)するのだと云う。これ(🍸)に反し(😀)て(🎿)、われ／＼の国の伽藍で(🧀)は建物の(🐸)上にまず大きな甍を伏(🛩)せ(🎸)て、その庇ひさしが作り出す深(♋)い廣い蔭の中へ全体の構造を取り(🐏)込んでし(⬅)まう。寺院のみな(📲)ら(💓)ず、宮殿でも(🥐)、庶民の(🔼)住宅でも、外から(➕)見て最(🤶)も眼立つものは、或る場(👮)合に(🧓)は瓦葺(🏚)き(🕙)、或る場合には茅葺きの大きな屋根と(🍱)、その(🤵)庇の下にた(❗)ゞよう濃い闇であ(🍕)る(🖼)。時と(🏫)すると、白昼と(🚸)い(🐒)えども軒か(🔆)ら下には洞穴のような闇が(🏽)繞っていて戸口も(🛴)扉も壁も柱も殆ど見えな(💵)いことすらある。これは知恩(😲)院や本願寺(💇)の(💻)よう(🈂)な宏(🎒)壮(🛡)な(🛒)建築で(💄)も、草深い(💳)田舎の百姓家で(🍙)も同様で(🕝)あ(🧜)って、昔の大概な建物が軒から(♿)下と(🏒)軒から上の屋根(📨)の部分とを比べると、少くとも眼で見た(😛)と(🕢)こ(🔊)ろ(🔀)では、屋根の(🐁)方(🏸)が重く、堆く、(🥅)面(🐑)積が(🏁)大きく感ぜら(🚴)れ(🙋)る。左(🖖)様にわれ／＼(🈲)が(💲)住居を(🐿)営むには、(🗨)何よ(🥩)りも(💝)屋根(👗)と云う傘(✒)を拡げ(🥨)て大地(🤘)に一廓(🚈)の日(🖕)かげ(🏀)を落し、そ(😦)の薄暗い陰翳(🚞)の中に家造(😅)りをす(🈹)る。もちろん西洋(🐞)の家屋にも屋(🔖)根がない(🏬)訳ではな(🏹)い(🔸)が、そ(📣)れは日光を遮蔽するより(㊙)も(🖐)雨露をしのぐため(🍈)の方が主であ(🏼)っ(💡)て、(🍳)蔭はなるべく作らないようにし(🌨)、少しでも多く内(⛩)部を明りに(🐝)曝(🙌)すようにし(😯)ているこ(😃)と(✔)は、(🍑)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそ(🦇)れは帽子でしかない。しかも鳥(🤽)打帽(⛺)子のよう(👚)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日光(🗞)の直射(🔜)を(📏)近々と軒端(🐲)に(😆)受ける。けだし日本家(🏫)の屋(🏼)根(💫)の庇が長いのは、気(💷)候風(❓)土や、(😳)建築材料や、その他い(🧒)ろ／(😙)＼の関係が(🥍)あ(🍆)るの(➖)であろう。たとえば煉瓦やガラスやセメント(🍄)のようなものを(🍗)使わないと(🌎)ころ(🐿)か(🛅)ら(🥪)、(🚑)横なぐりの風雨を防ぐため(📐)に(🕒)は庇を(🥤)深く(🅾)する必要が(🛐)あったであ(➗)ろうし、日本人とて暗い(🏟)部(♟)屋よりは明る(📆)い(🎱)部(📂)屋を便利(🔘)としたに違いないが、是(🙋)非な(🖕)くあゝなった(〰)ので(⏪)もあろう。が(🦅)、美(🧒)と云(🈁)うものは常に生活の実(🔷)際(🚭)か(👕)ら(🤴)発達す(🍎)るもので、暗い部(🐉)屋に住むことを餘儀な(🌦)くされたわれ／＼の先祖は(⌛)、(📲)いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🌟)やが(🔖)ては美の(🏏)目的に添うよ(🙅)うに陰(🧥)翳を利(🏵)用する(⏲)に至(📴)った。事実、日本座敷(🕍)の(🔝)美は全く陰(🕕)翳の(⚫)濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない。西(🍘)洋人(🙌)が日本座敷を(🔁)見てその簡素なの(🏐)に驚き(🥎)、たゞ(🎖)灰(🥐)色の壁(🏦)があるばか(🍒)りで何の装飾もないと(🍺)云(🕖)う風(🆕)に(🕤)感じ(🎍)るのは、(🥓)彼等(💰)とし(🏫)てはい(🔯)かさま尤もであ(🕹)るけれど(🏈)も、そ(♑)れは陰翳の謎(🎤)を解(🎻)しない(😯)からであ(🦎)る。われ／＼は、そ(🏽)れでなくても太陽の光線の這入りにくい(✔)座敷の外側(😚)へ、土庇(🍺)を出したり縁側を附けた(♉)りし(🦋)て一層日光を遠のける。そして室内(🍮)へは、(🤛)庭からの反射が障子を透し(🐋)て(🛐)ほの明るく忍(⛷)び込(🛀)むよ(🐩)うにする。われ(🚣)／＼の座敷の美の(🙌)要素は、この(💇)間接の鈍い光線に外ならない(🍕)。われ／(🖍)＼(🐥)は、こ(🔛)の力のない(🏭)、(🖌)わ(🏀)びし(🕌)い、果敢はかない光線が(🐨)、しんみり落(💫)ち(💴)着いて座敷の壁(🐐)へ沁み込むように(🗼)、わざと調子の弱い色(👄)の(🍯)砂壁(🈶)を(💟)塗る。土蔵と(㊗)か、厨とか(🕹)、廊(🐹)下のよう(🚖)なとこ(⬛)ろへ塗(🕑)るには照(🥕)りをつけるが、(😓)座敷の(🗄)壁は殆ど(🦇)砂壁(🌕)で、めっ(😷)たに光らせない。もし光(👉)ら(😲)せたら、その(🤙)乏し(🗽)い光線の、柔(📌)かい弱い(👔)味が消える。われ(🆙)等は(🈵)何処(🐳)までも、見(🏻)るから(🍮)におぼつかなげ(🦄)な外光(🔀)が、(💝)黄昏(✨)色の壁の(✂)面に取(📡)り着(🚪)いて辛くも餘命を保って(🕋)い(🌊)る、あの繊細な明(🥎)るさ(🏐)を楽(💜)しむ。我(🍞)等に取ってはこ(😠)の壁の上の明る(⛑)さ或はほのぐらさが何物の(😀)装飾にも優るのであ(🔠)り、(⏯)しみ／″＼と(🚢)見飽きがし(🚜)ないのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないよ(💰)うにとたゞ(🐎)一と(🦄)色の無(🐽)地に塗ってあるのも当然であって、座(😒)敷(🐪)毎(🔄)に少しずつ地(🏾)色(🎒)は(🐃)違うけれ(👩)ども、何とその(🌿)違いの微かであることよ。そ(🌪)れ(🕸)は色の違いと(💄)云うよりもほんの僅か(🚽)な(🏬)濃(🎉)淡(🚢)の差異、(🔯)見(🙏)る人の気分の(🐋)相違と云う(🌠)程のもの(🥗)でしかな(⏭)い。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、また幾(🍍)らかずつ各※(二の字点(📝)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである(⚾)。尤も(🐱)我(👼)等の(🐥)座敷(🚀)にも床の(🦑)間(🥤)と云うものがあって、掛け(⭕)軸を飾り花を活け(🚀)るが、(🐃)しかしそ(🍀)れら(🈂)の軸(❗)や花(💋)もそれ自体が装(♓)飾の役をして(😉)いる(🏤)よ(🈸)りも、陰翳に深みを添える方が主に(📲)なってい(👅)る。われらは一つの軸を掛けるにも(📧)、そ(🛸)の(🦀)軸物とその床の間の壁と(🏷)の調和、即ち(⬆)「床うつり」(🙏)を第一に貴ぶ(😙)。われらが掛け(🌬)軸(🕰)の内容を成す書や絵の巧(🈳)拙(🗿)と(🏋)同(🌎)様の(👗)重要さを(🕰)※(「ころも(🚲)へ(🐌)ん＋表」、第4水準2-88-25)具(🍙)ひょう(🚳)ぐ(🍭)に(🦇)置くのも、実にそのためで(🍔)あって(🦑)、床うつりが(🥞)悪かったら如何なる名書画(👸)も(🦕)掛け軸としての価値がなく(🍽)なる。それと反(🧓)対(😭)に一つ(🆔)の独(🕔)立し(🍒)た作品(🌰)としては(🚩)大した傑(🚂)作で(🍇)も(🥍)ないような書(🈵)画(🔙)が、(🧜)茶の間の床に掛けてみ(🏀)る(🔕)と(👝)、非常にそ(🌬)の部屋と(🕣)の調和がよ(🗃)く、軸も座敷も俄(😕)かに引き立つ場合が(🏕)ある(🦏)。そしてそう云う書画、(🚉)それ(👬)自(📠)身と(🧓)して(📼)は格別(🏃)のも(❄)ので(🤠)もない軸物(🔍)の(🗻)何(🕣)処が調(💯)和(🤬)するのかと云えば(🔘)、それは(💖)常に(🤹)その地紙や、墨色や、※(🤜)(「ころもへん＋表」、第(🗿)4水(✂)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その古(🈴)色がそ(🚾)の床(🌘)の間や(🆘)座敷の暗さと適宜な釣り合いを(💧)保つのだ。われ(🛌)／＼(🌶)はよく京都や奈(👆)良の(😊)名刹を訪(🔱)ねて、そ(🆓)の寺の宝物と云われる軸物が(⚡)、奥深い大書院の床の(🌲)間にかゝってい(📻)るの(🤐)を見せられるが、(🥪)そ(⏳)う(🔔)云う床の間は大概昼(🛁)も薄暗い(💑)ので、図柄(🗺)などは見分けら(❄)れない、たゞ案内人の説明(🈹)を聞きながら消えかゝった墨(😸)色(🍑)のあと(➡)を辿っ(🎈)て(🕤)多分(🏤)立派な絵(🤮)なの(🗞)であろう(🚹)と想像(🌍)するばかりであ(🌚)るが、しかしそのぼ(🏥)やけた古画(🆑)と暗い床の間との取り(☔)合わ(😰)せが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮(👆)明などは聊かも問題でない(🏉)ばかりか、却ってこのく(🐐)らいな不鮮(💿)明(😦)さがちょうど(🈷)適(😞)し(📰)て(Ⓜ)いるように(🐞)さえ感じる。つ(🥅)ま(😉)り(🏧)この場(🍌)合(🕳)、(🧣)その絵は覚束ない(⏬)弱い光りを受(😩)け留めるため(🐜)の一つ(💙)の奥床しい「面」(🏓)に過ぎないの(📝)であ(🕙)って、全く砂(📧)壁(🤳)と(🎍)同(❇)じ(📺)作用をしかしていないのである。われ(🥟)らが(🤪)掛け(💈)軸を(😛)択ぶの(🈲)に時代や(🔙)「さび」(👇)を(🥄)珍重する理由はここにあるので、新画は水墨(🏺)や淡彩(🥄)の(💚)ものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を(🍕)打ち(📬)壊すので(🚵)ある。