○(❎) 矢ぐ(🌄)るみ==原(yuán )文に「(🧐)弋」(🐻)(よく)とある。矢に糸をつ(🏟)け、(⛅)そ(♊)れ(😌)を島(dǎo )の羽根(gē(🚑)n )にからませ、生擒する方(⛸)法であつた。
四(二〇九)
(📮)先(xiān )師は、温かで、しかもき(🚪)びし(😯)い(🐑)方であった。威厳があっ(😝)て、しかもお(📇)そろしくない方であった。うやうやしくて、(🚶)しかも安らかな(🤫)方(📛)(fā(😾)ng )であっ(♈)た。
「人材は得がた(🐴)いと(➗)いう言(🥖)葉があ(🍠)るが、それ(😸)は真実(🎗)(shí )だ。唐(📇)(táng )とう・(🍑)虞(yú )ぐの時(👶)(shí )代をのぞいて、(🔝)そ(🤢)れ以後では、周が最も人(🧛)材に富んだ(🧤)時代(dà(⛰)i )であるが、それでも十人(rén )に過ぎ(🌅)ず(🍆)、しかもその十(shí )人の中一(🌿)人(🏅)は婦人で、男子の賢(🖇)臣は僅かに(🌛)九人(🎷)に(🐼)す(⬆)ぎ(🦓)なかった(🚙)。」
「上に(🌄)立つ者(zhě )が親(😋)族に懇篤(😄)であ(🍬)れば、人民はおの(🎵)ずから(💦)仁心(xīn )を刺戟される。上(shàng )に立(🔡)つ者が(🌑)故旧(🎡)(jiù )を忘れな(🚩)ければ、人民は(🕟)お(🎋)のずから浮薄(báo )の風(fēng )に遠(🛃)ざかる。」
○ 詩経の内容(róng )を大別(bié )すると、風(⬜)(fē(🔐)ng )・雅(yǎ )・頌(🌞)(sò(🛥)ng )の三つ(💐)になる(👂)。風は民謠、(🌝)雅は朝廷(🏁)の歌(🍊)、頌(🌿)は祭事(😩)の歌(👶)で(😨)ある(🧀)。
子(🍙)貢がこた(🤥)えた。――(🎇)
「もとよ(🎼)り天(😍)(tiān )意にかなった(🤳)大(dà )徳の(📠)お(🔺)方(fāng )で、まさに聖人の域(🥙)に達(dá )しておられます。しかも、(🔮)その上(shàng )に多(📅)能(néng )でもあられ(🏘)ます。」
○ 匡(kuā(⏰)ng )==衛(🏕)の一(yī )地名(míng )。陳との国(guó )境に近い(🌸)。伝(yún )説による(🚮)と、魯(🥄)の大夫季氏の家(🚿)臣であつた陽虎(hǔ(🐫) )という人が、陰(⛩)(yīn )謀(móu )に失敗(⏱)して国外にのがれ、匡に(😏)お(🥀)いて暴虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼(📍)を怨んで(🌄)いた。たまた(📶)ま孔(🚦)子の一(🔢)行(🐥)が衛を去つて陳(🍒)(ché(👌)n )に行く途(🤭)中(🏄)匡を通りかかつたが孔子(zǐ )の顔(yá )が陽虎(🐘)そつくりだ(🚞)つたので、匡人(💩)は兵(bīng )を以(🧗)(yǐ )て(⬆)一行を囲(tōng )むことが五日(👲)に(🌺)及んだというのである。
深渕ふかぶ(⏺)ち(👯)に(💛)のぞむごと、
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