「又、表さ出ねえで。な(🧡)んぼ癖(🛌)(pǐ )惡い(🎩)んだか。――あ(🤭)どから臭せくツて!――赤(chì )びつき(赤子)でもある(🙀)まいし(🌂)。えゝ(🙉)か(📔)、あと(😅)から兄(⬆)から、うんブンなぐら(🔜)れるべ!」
(🎆)そ(🥗)して(🐷)、(💊)眞(🐔)面目に(🕜)「お前だつて、目さ(🚗)めれば、源(🔇)や文が風(⛷)邪ひかねえかつて氣ば(🌩)つけて(🎂)、夜着(💼)か(👲)けて(🥠)やるべ(💧)よ。」と(🏀)云つた。
「どうだい、この威(🚛)勢(📇)は(🏼)!」
(🎖)――誰もない。ぢや俺だち(😞)は生きるんだなあ。そした(🏾)ら、俺(🌜)だちは俺(💕)だちの方法(🥓)を實行(háng )す(📻)るん(🎶)だ!
「(🥐)ぢや、齋藤(té(🍀)ng )案に從ふことに(🕸)な(🎏)る(🎏)んで(👥)す(🛰)ね(🙃)え。」(🅱)
差(chà )配に(🏮)掛合つても結局駄目(mù(❔) )だといふことが分り(😩)、そこへも(🎃)つ(👇)て行つて差配(🥇)のとつた傲(🎧)(ào )慢な態度の(💀)ことから(🥚)、カ(🦊)ツ! と(💦)した(🐪)元(🔇)(yuá(🐞)n )氣で、すぐ地主に(🛷)掛け合ふこと(🎛)に、手はずがきめられてしまつた。校長(zhǎng )先(xiān )生の「北(👈)海道(dà(🧣)o )の宗五郎」(🤚)が時(🍵)機を得て、三人も、その大(dà )きな役目(🌔)(mù(♐) )を引き受けるものが百姓の中(zhō(✍)ng )から出た程だつた(👁)。
「又、表さ出(chū )ねえ(🦓)で(🔶)。な(💨)んぼ癖惡いんだか。――あどから臭せ(👛)くツて!――(⛔)赤び(🔚)つき(赤子)でもある(🤕)まいし。えゝ(👏)か、あとから兄から、うんブ(💁)ンなぐられる(🥫)べ!」(🔛)
「大き(🔷)な圖體しやがつて(🏁)、(🐻)この野郎。」
「(🛰)地主の野郎(🤑)、下(xià )手(shǒ(👙)u )なごとしたら(😹)、袋た(👨)ゝきだ。」(🏟)さう、(🍦)大聲(🛍)で源(🏗)吉に云(yún )つた。そして、さ(🏍)う(💩)いふ氣(qì(💸) )勢(shì )が、云(yú(🎺)n )はず語らず、皆の氣持を横(🔲)に、太く強(qiáng )く(⏳)一本に結(jié )びつ(🌵)けて(🛄)ゐた。若し、(⏪)彼(bǐ )等(děng )の前(qián )に何か邪魔ものが出(chū )たとした(🏣)ら、それがどんなも(🦗)のであらうと(😠)、騎兵の一(👕)隊(🕊)(duì(🦇) )が敵陣の眞(🤤)只中(zhōng )に飛(📥)び込(rù )んで、(⚪)馬(🍋)の蹄で縱横(🕢)に(💀)蹴ちらすやうに、一(💴)氣にやつつけ(💝)たか(💐)も(🍼)知れ(⏳)ない。―(🥁)―それは、(💏)誇張なく(🚋)さうだつ(👍)た。
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