二一(二二六)(⏬)
(📠)先師(🙈)が道の行(háng )われないのを歎じ(🎲)て九夷き(🧖)ゅうい(😀)の地に居をう(🐌)つしたいといわ(🎃)れたこ(🔒)とがあ(😑)っ(🆔)た(🐂)。ある(🌆)人が(📟)それ(😅)をきいて先師にいった。――
○ 乱臣(原文)==この語は現在普通(👝)(tō(🛡)ng )に用いられている意(yì )味と全く反(fǎn )対に(🔇)、(🚬)乱を(🛋)防(fáng )止(🎆)し、乱を治める(❤)臣(🤨)(chén )という(📭)意(yì )味(😳)に用(♍)いられている。
招(zhā(🌷)o )きゃこの胸
「楽師(shī )の(🤨)摯しがはじ(🍹)めて演奏(💑)(zòu )した時(🚍)にきいた(➿)関雎かんしょの終曲は、洋々(🌄)として(🔟)耳にみちあふれる(🚢)感(👱)があっ(🖱)た(🚪)のだ(🐏)が――」(🍝)
顔渕がため息を(⛓)つ(🌊)きながら(🚤)讃歎していった。――
六(liù )((🥥)一(yī )九〇)
一四(一九八)
「人材(cái )は得(🚭)がたい(🍻)という言(yán )葉があるが、それは(🙊)真(zhēn )実(🍈)だ。唐と(🎥)う・虞ぐ(🚠)の(🍓)時代をの(🥠)ぞ(🍼)いて、そ(🌘)れ以後では、(📎)周が最も(📜)人(rén )材(🧝)に富ん(🤴)だ時代で(🎰)ある(🔘)が、それで(⬇)も十(⚪)人に過ぎず、しかもその十人(🎍)(rén )の中一人(rén )は婦(fù )人(🖲)で、男子の賢臣は僅(jǐ(👱)n )かに(📿)九人に(🌝)す(🕍)ぎ(💳)なかった(⏮)。」
二((🚘)二〇七)
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