(👓)源(yuán )吉は、今(🍵)度のことでは、自分(fèn )から、といふ風な氣乘りはなかつた(✨)。反對に(🐓)こんな(💛)煮(🚕)え切(qiē )ら(🗿)ない(🥌)ことな(🍆)んて、見てろ、と思つ(⛱)て(😁)さへ(🏿)ゐた。
「又、表(🦔)さ出ねえで(➰)。なんぼ癖(👖)(pǐ(🧔) )惡いんだか。――あど(📧)か(💮)ら臭せく(😠)ツ(📙)て!――赤(🤒)びつき(赤子)(💋)でもあ(👳)るまい(🤾)し。えゝか(🗂)、あとか(😄)ら兄から、うんブンな(➕)ぐら(🈷)れ(😗)るべ(🚩)!」
「馬鹿(lù(🎮) )に澤(👳)(zé )山だな(🤳)、どうしたん(🐏)だ。汽車はまだゞ。え(👲)ゝよ。」
石山は「(✏)齋(🦈)(zhāi )藤案」(🎃)を持(chí )ち出(🥋)して、それ(Ⓜ)に對(duì )して論(lùn )議(yì )を進めることにしようと計つた(🛐)。
かうい(🥕)ふ風(🎠)に(📌)決つたことを、實際にやつてゆくための人(👶)間とか、細則、具體的な方法、さういふこ(😣)とは、三(sān )、(🖌)四人の重(chóng )立(🏗)つた(✅)人(ré(⏯)n )(その中に(🔍)は校(xiào )長先(🍀)生(shēng )も入つた(🌈)。)で決(jué )めて、(👇)す(🤗)ぐ(😡)皆に通知する(💎)こ(🚫)とに(📗)した。それでその日の(💖)集(jí )合が終(⛲)つた(🔸)。
三(🥛)日(🐝)間駐(zhù )在(zài )所(suǒ )に置(🍐)(zhì )かれて、そ(🎇)の暮方(🚦)、十二、三(🍤)人が(⌛)歸つてもいゝ事(😻)になつて、(🚭)表へ出さ(🐎)れた。幹(🚳)部(🏁)のも(🦓)の(🚕)は(🕷)札幌(♈)へ送られるこ(🔲)とになつたのでのこつた。
源吉が臺所で水をの(🍕)んでゐたとき、外(wà(💭)i )から來た(🗾)由が源(📣)(yuán )吉を見て、(🛢)云つた。源吉は口(kǒ(🖨)u )の(🐙)そばまでも(👝)つ(🔹)て(🖊)行(há(🅱)ng )つた二(🥖)杯目のひしやくを、(🌧)そのまゝに、と(🎂)めて「う(🤚)ん(🕌)※(感(gǎ(📮)n )嘆符疑(yí )問符(🍹)(fú )、1-8-78)」と、ふりか(😃)へつた。眼が(➕)ぎろりとした。
由と母(♎)親が寢てしま(🙂)つた。
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