二((🙋)一八六(⏺))(🦍)
「(👥)有能に(🙉)して無(wú )能(⛄)な人(🕸)に教えを乞い、多知にして少知の人に(🈹)ものをた(🧠)ずね、有っ(🚳)ても無き(👢)が(🌂)如く内に省み、充実して(🥃)い(✏)ても空虚な(🏍)るが如く人に(🏧)へり下り、無法をいいかけ(🥔)られ(🕚)ても相手になって曲直を争わない。そう(📋)いうことの(🕵)出(🚜)来た人(✈)がかって(🎮)私の友(⏯)人にあったのだ(😆)が(🎳)。」
先(🏾)師(shī )に絶無といえるものが四(🔭)つあった。それは、独善、執着、固陋(🐕)(lòu )、利己(jǐ(🌊) )である。
○ 政(😑)治(zhì )家の態度、(🦅)顔色(🚦)、言語というものは(🚍)、(🔹)いつの時代(dài )でも(🧗)共(🦋)(gòng )通(tōng )の(⭐)弊があるものら(⚪)しい。
二(🍩)八(😩)(一七(🍸)五)
○ 本章は一六九(🚧)(jiǔ(🤕) )章(🍤)の桓(🌯)(huá(🎨)n )※(🥖)(「魅」(🎆)の「未」に代えて「隹」、第4水(shuǐ )準(🖖)2-93-32)の難にあつた場合の言葉(yè )と同(tó(🤔)ng )様(yàng )、孔(🛵)子の強い信念(niàn )と(🌀)気魄(🚏)(pò )と(📊)をあら(🔛)わ(🎣)した言(yán )葉で、論(🥂)(lùn )語の中で極めて目立(🕛)つた(🐻)一章である(🌟)。
招き(🥝)ゃこの胸
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