こん(💧)な言(yán )葉(🌎)がつぎつぎに(🍁)思い出(chū )され(📭)た。樊(fán )遅は、し(👮)か(🛩)し、自(📽)(zì )分に実行が出来るか出来な(✳)い(🌘)かは別として(🙉)、言(yán )葉の意味だけは(🚘)、そう(😅)む(🐂)ず(📍)かし(🧡)いと(🔤)は思(🧐)わなかった。
門(🛵)人(➿)たちは、また顔を見合せた(🙆)。彼(😋)(bǐ )等は(😖)、(🥄)孔(🔶)子(🗓)が何(hé )をいお(🌋)うとして(😟)いるのか、さっ(🏚)ぱり見(jiàn )当がつかなか(🚋)ったのである(🐺)。
(やっぱり(💦)、あの眼だ。)(♈)
門人(rén )は(⏮)、一寸(⬛)うろた(🖨)えた顔(🥥)をした(💁)が(🥐)、すぐ(📰)しゃ(🏉)あしゃあとなって答えた。
「(🎠)君(jun1 )は、奏(🚆)楽の時にな(🙃)ると、い(🐛)つも(🛃)わし(🚘)の顔色(🤬)を窺(❌)わずには居れないのではない(😅)かな。」
1(⛽) 子曰く、(🏮)法語の言は能(néng )く従うこと無からんや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽(💗)与(そんよ)の言(🏐)は能(néng )く(⛸)説(よろこ)(🚡)ぶこ(🚚)と無から(🤘)んや、之(🏝)(zhī(🤔) )を繹((😹)たず(🎢)ぬ)る(📅)を貴し(🤛)と爲す。説(🚯)(shuì(💋) )び(😍)て繹ねず、従(⏫)(cóng )いて改めず(🚨)んば、吾之(zhī )を如(rú )何(hé )ともすること末(な)(📏)きの(🎁)みと。(子罕篇)
そ(〽)の場はそれで済(📠)んだ(🦑)。しかし仲弓(gōng )に対(📴)(duì )する(🎮)蔭口(🥧)はやはり絶(💘)えなかった。いう(🚜)ことが(👺)なくな(👚)る(🚮)と、結(🎗)局彼(🍮)(bǐ )の身(🐆)分がどうの、父の(㊙)素行(há(❗)ng )がどうのという(👀)話になっ(🏩)て行った。むろん、そん(🐴)な話(🔋)(huà(🌾) )は、今に始まっ(🔫)たこ(🏺)と(🗞)ではな(👱)か(💾)った。実をいう(📤)と、孔子(🦀)が仲弓を特に称揚(yáng )し出したのも(⛄)、その人物(😦)が実際(jì(🚸) )優れ(🖥)てい(⛓)たからで(⚫)はあったが、何とかし(🥅)て門人たちに彼の真価を知らせ(🔟)、彼の身分や父に(👄)関する噂(zǔn )を話題(tí )にさせないようにし(🌒)たいた(✊)め(📰)であった(🙌)。ところが、結(jié )果(guǒ )は(🖊)かえっ(🛷)て反対の方に向いて行った(🎟)。孔子(🥅)が彼を(🏦)讃(zàn )めれば讃(🐭)めるほ(🅱)ど、彼の身(⛄)分の(😅)賎しいこと(😒)や(🥁)、彼の父の悪(🏥)(è(🎥) )行(🚲)が門(🎭)人た(🙊)ちの蔭(🎏)口の種(📷)になるの(🕑)だ(💡)った。
陽貨ようか、(🦑)孔(kǒng )子を見(🕐)んと(👶)欲す。孔子見(🛬)まみえず。孔子(zǐ )に(🤫)豚い(🚓)のこを帰おくる。孔子其(🤞)の(📓)亡(wáng )きを時と(🛢)して、往きて之を拝す。諸こ(🙈)れに塗みちに遇う(🌥)。孔子に謂(wèi )いて曰く、来れ、(🌏)予われ爾(ěr )なんじと言わんと。曰(yuē )く、其の宝(😟)を懐(🐇)きて其の邦を迷わすは(🔪)、仁と謂(🥁)う(📛)べきかと。曰く、不(🖋)(bú )可(kě )なり(🍐)と(🥔)。事を従うを(🈹)好み(📭)て亟しばしば時(shí(🥠) )を失(shī )うは、知(zhī )と謂う(🥇)べきか(🍼)と。曰(yuē )く、(🗼)不(🗞)可なりと。日(🆚)月逝き、歳我(💊)(wǒ(✏) )と与にせ(🗡)ず(🤜)と。孔(👇)子(🛷)曰く、諾だく、吾(🎷)将まさに仕えんと(📇)すと。
彼は、「(♋)惜しいものです」という言(yá(🈂)n )葉に、馬鹿に力を入れた(🐙)。それは心ある(🤺)門人たちの顔(🎥)をそむけさせるほ(🍛)ど、変(bià(🐥)n )な響きを(🍰)もっ(❣)てい(👗)た。しかし中(zhōng )には、(🎈)にや(🛑)にやしながら、孔子がどう(🥍)答(⏺)えるかを、面白(💝)そ(📴)うに待っているものもあった(📈)。孔子(zǐ(🔡) )は(😎)寒(🧝)そ(🕠)うな顔を(😗)して、一寸(🐠)眼を伏せ(🉐)た(⛲)が、次の瞬(🐙)間には、その(🥟)眼は鋭(🏬)く(🏿)輝(🤛)いて、みんなを見まわしてい(👦)た。
「やはり(👳)云えな(🎆)いのか。じゃが、わしには解っている。」
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