「(🐸)堯(🐍)帝の君徳は何と大きく、何(🚸)(hé )と荘厳(😷)(yán )な(💠)ことで(🐂)あ(🍐)ろう。世に真に(👒)偉大なものは天の(🐟)み(😋)であ(🃏)るが、ひとり堯(yá(♊)o )帝は天(⏳)とその偉大さを共に(📭)してい(🔖)る(🔚)。その徳(dé )の広大無(🙎)辺さは何(hé )と形(💷)容(💷)し(🎧)てよい(💱)か(🖱)わからな(😉)い。人はた(🖊)だその功業(🌍)の荘厳さと文(🌃)物(💆)制(zhì )度の(🐚)燦(🏜)然たると(🥢)に眼を見はるのみである(🎩)。」
「音楽(💩)(lè )が正(✒)し(👒)くなり、(🚓)雅が(🌾)も(📎)頌しょ(📱)うもそ(💨)れぞれそ(🍢)の所を(🐍)得(🧥)て誤(📮)(wù )用されないよ(💸)うになったのは、私が衛から(🏴)魯に(🕍)帰って来(lá(♊)i )たあと(🍹)の(🛩)ことだ。」
「熱狂(kuáng )的(💌)な人は正直(zhí(🏋) )なものだが、その正(zhè(🧞)ng )直さがなく、(🔔)無(🔻)知な人は律義(yì(🍚) )なも(🐢)の(😩)だが(🥤)、(🏰)その律(lǜ )儀さがなく、才能の(🛒)ない人は信(🎱)実なもの(📠)だが、その信(🖋)実さ(🍙)がない(✴)とすれば、もう(🕵)全(quá(🌔)n )く手(shǒ(🚗)u )がつけら(🏩)れない。」
「(😀)鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で鳴き(♋)、(🚂)人(rén )は(🏬)死ぬまえに善言(yán )を吐く、と申し(🙂)ます。これ(🤣)から私の申上げますことは、私の(👚)最後の言(🥧)(yán )葉(yè )でございますから、よく(💬)おきき下さい。お(🍽)よそ為(😒)政(zhèng )家が自(😷)分(fè(🥟)n )の道として大切に(💾)しなけれ(✳)ばならな(🔀)いことが三つあります。その第(dì(🦒) )一は態(🛌)(tài )度(dù(🛸) )をつ(💀)つしんで粗暴怠(dà(🎻)i )慢になら(🍙)ないこ(😮)と(🤞)、その第二は顔(yá )色を正し(🛡)くして信(xìn )実(🐮)(shí )の(☕)気(📔)(qì )持(🈂)があふれるこ(🌾)と、その第三(😆)は(🤑)、言葉を叮(✏)重(✉)(chóng )にして野卑(🔌)不合理(lǐ )にならな(🏿)いこと、(📤)これであります(🔷)。祭典のお(🥔)供物(🚉)台の並べ方などのこまか(🌙)な技(📀)術上(📰)のことは(🎹)、それぞ(📇)れ係(xì )の役人(ré(🚘)n )がおりますし、一々お気にか(⏱)けられなくともよい(🗂)こ(🐇)とでございます。」(🆙)
民謡にこうい(🌬)う(🔱)のがある。
○ 泰伯==周の(💿)大(🐹)王((🤐)たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよう)(📍)季歴(きれき(📳))の二弟があつた(❗)が、季歴(lì(🕹) )の子(🍹)(zǐ )昌(😹)(し(😄)よう)がす(🍅)ぐれた(🛁)人(🌡)物(👱)(wù )だつたので、大(dà )王は(♿)位を末子季(🕓)歴(lì )に譲つて昌に及ぼしたいと思つた(🧔)。泰(💜)伯は父の意志を(🈚)察し、(🐱)弟の仲(🕟)雍と共(gòng )に国を(🏭)去つて南(🥇)方(🤽)に(😝)かくれた。それが極めて隱(🍾)微(wēi )の(😾)間に行われたので、人民はそ(🎭)の噂(♊)(zǔ(🥩)n )さ(👨)えすることがな(🌙)か(🔃)つたのであ(🥋)る。昌(chā(🌡)ng )は後の文(🎮)(wén )王(wáng )、その(🌘)子(zǐ(🍳) )発(はつ)が武(wǔ )王である。
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