フェラ 動画《学生 マッサージ エロ》2行目ライン
学生 マッサージ エロあらすじ
○(🕠) (🤶)乱臣(chén )（原(🏳)文）＝＝(🏪)この語(🙉)は現(xiàn )在普通(tō(📋)ng )に(😖)用(yòng )いられている意味(🛬)(wèi )と(♊)全(quán )く(🗿)反(fǎn )対に(🔤)、乱を(🙄)防止(✂)し、乱を治める臣(chén )と(🌰)い(🦑)う意味(➡)に用い(⛩)られている。
○ (😋)本(běn )章(💱)は一六九章(❗)の桓(🎰)(huán )※(「(🎂)魅」の(🦎)「未」に代えて「隹」、第(dì(🈂) )4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎ(🗨)ng )合(🔧)の(👵)言(👙)葉と同様(🌡)(yàng )、(🅰)孔子の強い(🉑)信(✴)念(🤰)と気魄とを(🔽)あらわした言葉(yè )で、論語の中で極(🚋)(jí )めて目立つた一章(☕)で(🤔)ある(🦀)。
○ (🧑)関(🛳)雎＝＝(✏)詩(🚯)経(jīng )の中に(🌀)ある(🔅)篇(piān )の名(míng )。
○(🎌) 舜(🕞)は(🤔)堯帝(dì(🎺) )に(🈸)位をゆ(🎻)ず(🍎)られた(🎽)聖天子(zǐ )。禹は(🖱)舜帝に(✒)位を(🍆)ゆずられ、夏朝の祖(zǔ(🤲) )と(💫)なつた聖王。共(gò(🍧)ng )に無為(🍸)にし(🌾)て化するほどの有徳の人であつた。
○ 本章には拙(🈳)(zhuō )訳とは極(jí )端に相反(🗿)する(👷)異説がある。それは(🎀)、(🎴)「三年も(🥜)学問をして俸祿にあ(📹)りつけないような(🍰)愚か(🥗)者(😴)(zhě )は、めつた(💷)にない」という意(yì )に解する(🛸)の(📔)である。孔(kǒng )子の言(📃)葉としては(😠)断じて同(🔍)意(😓)しが(🐄)たい。
ひらり(🎶)ひ(🐜)ら(🔓)り(🤙)と
○ (📥)詩経の内容(róng )を大(🔵)別(🍜)すると、(😁)風(🐆)・雅・頌の(🤘)三(🥗)つにな(🏔)る。風(➿)は民(mín )謠、雅は(👅)朝(🤸)廷(tí(🎎)ng )の歌、頌は祭(⛰)事(shì )の歌である。
○ 巫馬(mǎ(🧘) )期＝＝孔子(💭)の(🙏)門(mén )人。巫馬は姓(xìng )、期は(⏫)字、名は施(😁)（し）。
○ (🔧)本(📗)章(✝)は「由(📱)ら(✂)しむべし、(🧒)知(🔌)らしむべからず」という言葉で広く流(liú )布され、秘(🤙)密専制政治(zhì )の(🎽)代(🍸)表的表現であるかの如く解(jiě )釈さ(🚹)れているが、これは原(🐈)文(wén )の「可」「不可」を「可能」「(🛠)不可(😀)能」の意味にとらないで、「(🌪)命令」「禁止」の(🌌)意味(wèi )に(✋)とつた(⏭)た(🍿)めの誤りだと私は思う。第一(yī )、孔子ほ(🤬)ど教(jiāo )えて倦(juàn )まなか(👕)つた(😶)人が、民(🌥)衆の知的(de )理解を自ら進(jì(✖)n )んで禁止(🤬)しようと(👦)する道(dào )理(🌻)はない。むしろ、(🔪)知(🍋)的理解を求め(➖)て容(💘)(róng )易に得られない現(xiàn )実(shí )を知り、それを歎き(🥡)つつ、(⤵)そ(🔧)の体験に基い(⛺)て(🚶)、いよいよ徳(😤)治主義(yì )の信念(🦈)を固(💧)(gù )めた言葉として受取る(🤓)べきである。
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