仙台せんだいへ引(🎽)き返し(😙)てか(⏫)ら(🥃)、(😇)わたしは布(👷)施ふせさんの家(jiā(🏟) )の人たちと(🎄)も別れて、名掛(😕)町(dīng )なかけちょうと(🎐)い(🎿)うところにあった宿のほうへ移(yí )り(♋)まし(🚄)た。そこは(🛬)三浦(🐧)屋(wū(📲) )と(🍫)いって(🏖)、旅人宿と下(xià )宿(🏨)(xiǔ )を(❎)兼(Ⓜ)ね(🐦)ていまし(🤲)たが、わた(😔)しの借りたのはそ(✡)の奥(🛹)の二階の部屋へ(🗳)やでし(🥣)た。ほんとに(📄)、わ(👓)た(🎙)しの(🐉)仙(xiā(😽)n )台(🌭)時代はその二階(🗻)で始(💬)(shǐ(🤞) )ま(🔃)ったと言って(🏆)もいい。窓の外(⭐)(wài )には(⛑)となり(🚆)の石(shí )屋(wū )さんの石をならべ(🔴)た裏(lǐ )庭(tíng )が目(🐩)の(🧞)下(xià )に見(jiàn )えます(🗳)。わ(😁)たしは石(🏸)屋さんと競争で目(🔌)をさまして、(💌)朝(🎉)も早くから机(jī(📙) )にむかいま(😏)した。
一三 た(🦁)いとさけ
当時は刀(🧦)鍛(📋)冶で妻子つまこを養う(❌)ことも(🕗)できな(🥔)いよう(👛)な時であったと(🥉)いいます。それで(🏥)妻子(🧚)を養おうとするには、(😒)どうしても古(gǔ )刀の「にせもの」を作(zuò )るよりほかに(🆕)そ(🎲)の日の暮(🕖)らしよ(📵)うがあ(🍟)りま(👮)せん。当時(shí )、はぶりのいい刀鍛冶という(⏩)刀鍛冶(yě )はみな、(🔨)そういう「にせもの」を作(❤)(zuò )っ(🤵)て売(mài )っていたとい(🏈)い(🌹)ます。来助老人(💑)はそれほど刀の道のすたれた(🚜)のを悲し(🔶)みま(📆)して(👵)、草ぶかいいな(🚀)かに引(yǐ(🤹)n )きこむ気にもなった(🐉)のでしょう。刀鍛(duàn )冶としてそ(📰)の道(dào )に一(👁)生を(🎋)ささ(😸)げ(🖕)るためには、妻を(🏐)も持つま(🌃)い、子を持つまいとい(📦)う、そ(🥒)ん(🏝)な(🎟)決(jué )心(xīn )にも(🗣)至ったのでしょう。百姓のくわやかまを(📖)打(🌳)ち(🐔)な(🥋)がら、三(sān )十(🏊)(shí )年も(🏗)じっとしんぼうしてい(🙁)るようなこと(🐼)もそこからはじまってきたのでし(👀)ょう。聞(🍀)けば聞(🎻)くほど、わたしもたずねて(🕊)行ってみた(🕚)くな(🥅)っ(💩)たもので(🚽)す(🚃)から、そのこ(🔠)とを茶(🎛)丈のむ(🍀)すこに(🕟)話(huà )したところそ(🏀)んならいっしょに行って(👳)あげましょう(🍆)と言って、こころよく引き受け(🕧)てくれたのです。
七 秋を迎えて
棧(💉)橋(qiáo )かけ(🍫)は(🍢)しというところま(🔝)で行(háng )きま(❕)す(⏰)と、(🚩)わたし(🐤)はおさるさ(🚏)んに会(📞)(huì(⛲) )いまし(🛸)た。そ(🏽)のおさるさんは休(xiū )み茶屋に飼(🙀)われ(💕)て(💗)いた(👤)のです。
(🐉)そこま(😅)で行きま(😳)すと、ち(🥚)ょ(🐾)うちん(🔪)をつけて出(chū(🔜) )迎(yíng )えてくれる人に会(huì(🔕) )いま(🌒)し(❔)た。声を(🐁)かけ(🏣)てみると、以前にわが家へ出(😲)入りをしていた男(💨)(nán )の一(✳)人です(💢)。そして、わたしの荷物を持とうと言っ(🕌)てく(🥅)れる(🛠)のです。もともとわが家の(😚)先祖(zǔ(✳) )は(🧣)こ(🤦)の地(🥉)(dì )方(🚺)(fā(🔧)ng )のために働いた人(🖲)たちで(🔭)、(🚗)村も先(xiān )祖が開き、寺(sì )も先(😼)祖(🖇)が(🐰)建てたという(🔜)くらいですか(🍍)ら、そういう古く(🏳)か(📱)らの気風が伝わっ(👢)て(🌯)いて、なんにも土地(dì )のために尽(jìn )く(📘)したことの(🍲)ない一書(shū )生(📎)(shēng )までがこんな出迎え(🔞)を受け(🥣)ることさ(☕)え自(zì )分には過ぎた(🔐)ことの(🌩)よ(🆎)う(🗽)に思(🏂)いまし(🕓)た。わたしは足(zú )をふる(🏙)さとに踏み(🕵)入れたばかりで(🌗)、ま(👫)だそんな父(🥃)の時代と(🚆)いうものが根(🆙)深く残(cán )っている(🧝)ことをも思いました。
さて、高瀬の兄の代にな(🚽)ってみますと(🤴)、こ(🍀)の(🕴)人は若い時(😊)から早く名古屋に出(⬇)(chū )て(🍔)、新し(🚿)い教(📹)育を(🥇)受けたくらいですから、漢方(fā(⛑)ng )で造(zào )った(🕜)先祖伝来の(🍗)薬などを守(shǒu )って(📖)い(👥)る(🆓)時(shí )世(shì )ではないと考え(🛎)、家も(👌)飛び(🍶)出(chū )してし(👐)まって、東(🥦)(dō(🙋)ng )京に出(🚵)ていろいろ(📯)や(🕚)ってみたと(😷)いうことでした。どうで(🤺)し(🏭)ょう、この(🙅)兄のい(☝)ろいろな試(👞)みよりも、先祖(💤)のの(🚛)こし(👎)た(🏩)仕(🚜)事(🌲)のほうが根深(🉑)かったので(⏪)す。古い(🌛)薬はいつま(😌)でも、売(📂)れて(🌈)、子孫の(🏛)ものがよく(👂)やって行かれ(🙆)る(📅)ば(⛷)かりでなく、薬方くす(📅)り(🤛)かたの番(fān )頭さんや(🐄)大(dà )ぜいの小僧(🎖)さ(🚗)んたちま(🤽)でりっぱ(🔊)に養えるのです(🛎)。高(🍑)瀬の(💂)兄はい(🎳)ろいろやってみた末、もう一(⤵)(yī )度(📊)住み慣れた屋根(gēn )の下に(🍒)帰ってきて(😑)、黒光りのする(🚵)ほど時代(➖)の(😲)ついた大(dà(👛) )黒(hēi )柱(🧒)のわき(📨)にすわってみて、先(🌊)祖のおそるべきことを知ったそうです(🐶)。なんと(🤰)、くりめしの好(hǎo )きな(🔒)橘翁さまは(⛸)その画像(xiàng )の中に(🏢)残って、子孫の末(👠)を見守っ(🎄)てい(🦑)てくださるこ(⚾)とでしょ(🧀)う。
八(bā ) 小(xiǎo )湊へ
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