(もし、(😹)孟孫氏に、はなは(⚓)だしい僭(⛔)上沙汰で(✴)も(💶)あれば、それは孟孫(sūn )氏(🥂)一(📘)家(🍵)の問題(🧣)(tí )だけでなく(📣)、魯の国の問題(tí )であり、ひ(🔔)いては天下の道(dào )義を紊ることに(🦄)も(💹)なる。そ(❗)れ(⬆)に、(📪)万一、(😉)自分(🏆)に(🔴)一(🌕)応の相談をし(📮)た(📳)、とでも云(yún )い(📭)ふらされる(🔔)と、これ(😌)から(🗒)自(🎣)分(🌧)が(🐟)やって行こ(🌽)うとす(🕊)る政治の精神(shén )を、傷(shāng )け(⭐)ることにも(🐬)なる。出(chū(🥇) )来れ(💦)ば、自分の(🌛)いっ(💚)た意(yì )味を、はっ(🎦)きりさして置(❎)(zhì )く(🎁)に越(🐧)したことは(🌭)な(🥙)い。しかし、祭典の(🎠)計画につい(🚻)て(🏎)、直接の相談も(😭)うけない(🌚)で、(🌇)こ(🍒)ち(❣)らか(🍳)らそれを云い(📉)出すのも非(fē(💱)i )礼(lǐ )だ。何とか方(🥊)法はないものだ(🎳)ろうか。)
「君は(🍽)、奏楽の時になると、いつもわ(🛒)しの顔色を窺わず(🖍)には居れない(🍪)ので(🍤)はないかな。」(🥜)
陽貨はこれは(🕶)うまいと思った。で(🐚)、(🅱)すぐ二の矢(🖨)を放った(🥚)。
(小人が(✉)つけ上るのも(⏩)、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局(jú )は自分(🛸)だけがよ(🚧)く思われ、(🔲)自分(➖)だけが愛されたい(🏸)からだ。悪(è )の根元は(🐹)何と(➿)いっても自(🎻)分を愛し過ぎること(🔯)にある。こ(🖇)の根本悪(è )に眼を(🐧)覚(👻)まさ(♟)せない限り、彼等はどうにも(🎐)なるもので(😤)はない。)
5 (💤)子(zǐ )曰く、君子(zǐ(🐡) )の天下(🈹)に於ける(🔓)や、適(📱)無(❎)(wú )き(🈴)な(🦀)り。漠無きなり。義に之(zhī )れ与に比(したが)うと(👛)。((📿)里(lǐ )仁篇)
彼(bǐ )は、(🕖)孔子の部屋(🚴)に(📐)はいるまで、ほ(🥫)とんど夢中(🧗)だった(🤗)。彼(🏮)は(🛅)はいって見て、(🗣)森と(🚣)した部屋(wū )の、うす暗い奥に、端(🤳)然と坐(zuò )っている(🎨)孔(💂)子を見(jiàn )出(🏼)(chū )して、はじめて吾に(🌕)かえ(❤)った。呼ばれ(👱)た理(✋)由をはっき(🚹)り意識したのも(😧)、(🌆)その時であった。
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