「團(tuán )結(jié )だ! 團結だ! (🌻)一人(🚳)も殘(🎇)らず團結だ!」
(🔒)顏(✊)を見知(zhī )つてゐた踏(tà )切(qiē )番が(🔍)、柄に卷(juàn )い(🏸)た白(🏹)旗(💧)をもつて(🚸)、出(chū(🎠) )てきた。
(📃)――駄(duò )目だ、駄目だ、駄(🚟)目かも知れ(👛)ない、源(yuá(🏅)n )吉(jí )はさう(😠)考へ(😱)た(💊)。然(⏸)(rán )し、えツ、(🍘)口(kǒu )惜しい、「覺(🎐)えて(💨)ろ!」源吉(jí )は齒をギリ/\かんだ。彼(bǐ )は何かに醉拂つたや(👢)う(🍉)に、(💕)夢(mèng )中になつてゐた。
源(🔡)吉(🚚)は前方(🕛)(fā(🧓)ng )に眼をやつ(🌕)た。風(fēng )呂敷包みか何かのやうに馬橇の上に圓く縮(suō(🎙) )こまつてゐる百(🔶)姓を見(👳)(jiàn )ると、それが自分たち全(🕣)部(🛄)(bù )の生活を(🤞)そのまゝ(😀)現してゐる(🙆)や(🧡)う(🎺)に源吉には(🚸)思はれた。このかまきり蟲の(🙍)や(🎼)う(👟)な「敵」が分らず、分らうともせず、(🤩)蟻やケ(☔)ラの(🕍)やうに(👷)慘めに暮(💜)してゐる百姓達(dá )がハツキリ見(🐭)えた(🛤)。彼(bǐ )等だつ(🎡)て、然し今こそ、敵がどいつだ(🏿)か、どんな畜(🍩)生だか分つたらう(😫)。だ(😚)が(🧘)、こんなに(🤘)打ちのめ(👺)された善良(liáng )な(🍓)百(bǎi )姓(xìng )達は、も(🍰)う一度、さうだ今(🐗)度(dù )こそは(✏)、(🚝)鎌(🗼)と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵の(🐱)しやれかうべを目がけ(🍳)て、(🤹)鍬をザクツと打ちこ(🐟)める(🌤)か!
母(mǔ(➖) )が「(🏮)まあ(🍥)/(🏇)\」と云ふと、
その(👅)朝、(📁)ま(👲)だ薄(🦁)暗いうちに、村(cūn )の百姓は((📃)川向ひ(🍈)の百(bǎi )姓(xì(🕕)ng )も)馬橇(👸)に(🤘)雜穀類(lè(🐣)i )を積ん(🤳)だ。
「何(🈂)(hé )んだベラ(🚎)棒(bàng )奴(🛵)! ウ(🔌)ン(🚕)、野郎!」(👯)さ(🐦)つき(🕝)の、醉(🛸)拂つた百姓が又身體(tǐ )を(👻)ヨ(👑)ロ(🔹)めかして、壇に上(shàng )つて(👶)きた。「何云(🧙)つてる(➖)んだい(💹)。老ボレ。そつ(🚥)たら(👎)ごどで俺だちの貧乏(fá )どう(🛏)してく(🔵)れるんだい。」
そして、「陳述(🎿)書(🗞)」を五分(fèn )も十(🌻)(shí )分もかゝ(🛅)つて(🥡)讀んで(🔭)しまふと、(🍓)「馬鹿(lù )野郎。一昨(zuó )日をとゝ(🍖)ひ來い!」と、どなつて、それ(🕚)を石山の膝(xī(🔒) )に投げかへして(🌦)よこ(⛏)した。
源吉が臺所で水をのんで(🛳)ゐたとき、(✳)外(🕥)から來(📜)た由が(🅰)源吉(jí )を見(🔛)て、云つた。源吉(jí(🖱) )は(🔭)口のそ(🚢)ばまでもつて行つた二(⏫)杯目のひしや(🈺)くを、そのまゝ(🦒)に(🚴)、と(🤴)めて「(🗨)うん※(感嘆符(🛏)(fú )疑問(wèn )符、1-8-78)」と、ふりかへつた(🗃)。眼(👤)(yǎn )がぎろりと(🐁)した。
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