「(🖨)三年(🀄)(nián )も学問をして(🌛)、俸祿に(🌠)野心の(🛫)ない人は得がたい人(🏯)(rén )物(wù )だ。」
「堯(yáo )帝の(📉)君徳は何と大きく(🐆)、(🌞)何と荘厳なことであろう。世(🌦)に真に偉(wěi )大なも(😳)のは天(tiān )のみであるが、(👖)ひとり堯帝(dì(✉) )は天(tiān )と(🚪)その(🌵)偉(➖)大(dà )さを(🛤)共に(🐺)してい(📃)る。その(🛍)徳の広大無辺(💔)さは何(hé )と(📡)形(xíng )容してよ(🅰)いかわから(🖇)ない。人は(⚓)ただその功業の(❤)荘(🏀)厳さと文物(wù(🎶) )制(zhì(🐱) )度(🏞)の燦(càn )然たるとに(📸)眼を見はるのみである(🥀)。」
「(📰)よろしいと思います。誄(lěi )る(🐑)いに、汝の幸いを天地(dì )の(🉐)神(🔹)々に祷る(🧘)、とい(🐌)う(⛏)言葉がございます(🚔)から。」
○ 本(🤽)章には(🥧)拙(🏘)訳と(🥂)は(🤪)極端に相反する異説があ(⛄)る。それは、「三年(🏛)も学問をして俸祿に(👚)ありつけな(👹)いような愚(yú(🌔) )か者は、(💠)めつたにない」という意に解するのである。孔(🥢)子(💯)の(🔦)言葉と(➖)しては断じて同意しがたい(🎍)。
「(🐷)有(🔋)能にして無能な人(🥒)(ré(🕢)n )に教えを乞(💾)い(💗)、(✌)多知にして少(shǎo )知(🤹)の人(🎆)(rén )にものをたずね、有っても無きが(🛄)如(🍶)く内に省(🌃)み、充(chō(⛵)ng )実してい(⬇)ても空(⬜)虚(🙌)なるが如く(👵)人にへり下(📣)(xià )り、無(wú )法(fǎ )を(🔠)いいかけられ(🆘)ても相(xiàng )手になっ(🔇)て曲直を(🥩)争わ(🎑)ない。そ(🐫)うい(🤑)う(🅿)ことの出来た人がかって私の友人(rén )にあっ(✌)たのだが。」
○ 巫馬期=(🏦)=孔子の(🏕)門人。巫馬(mǎ )は姓(xì(🐲)ng )、期は(🐻)字(zì )、(🌞)名は施(し)。
「(👩)先(🆔)生の(🕠)徳は高山(🏧)のようなもの(🚼)だ。仰(yǎ(🥔)ng )げ(🍀)ば仰ぐ(⛽)ほど高い(🧗)。先(xiān )生の信念は(🎈)金石のよ(⛑)うなも(🤱)のだ。鑚きれ(🈲)ば(👦)鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生(shē(💲)ng )の(🥐)高遠な道だ。前(💓)にあるかと思うと(🥈)、た(😜)ちまち後(🤹)ろにある。先生(👱)は順(shùn )序を立てて、一歩一(yī )歩(🐀)とわれわ(😅)れを導き、わ(🏤)れわれの知(🐗)識をひろめるには各種の典籍、文(💁)物制(💹)度を以て(😛)せられ、われわれの行動(dòng )を(😮)規(📠)制するには礼を以てせられる(🔖)。私(🏊)はそのご指(👃)(zhǐ )導の精(🍱)妙(🌟)さに魅せ(✊)られ(🔳)て、やめようとし(⏫)ても(👋)やめ(🏳)ることが(🏏)出(😆)来ず、今日(rì )ま(💍)で私の才能のかぎ(👲)りを(🗺)つくして(📥)努(👣)力(📹)して来た。そして今では、どうなり先(xiā(📋)n )生(🤰)の(💻)道の本体をはっきり眼(📂)の(🌿)前に見(jiàn )る(🚟)ことが出来るよう(✉)な気が(🍅)する。しかし、いざそれ(🕣)に追(🔢)いつ(♈)い(😱)て捉(🥁)えようとすると、やはりど(😑)うにもな(🔻)らない。」
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