「こんな寒い朝に、死ぬ気になって(👍)みんながはね(😂)起(📣)きて(🏂)くれる(🕦)と、(🈺)平木中(🗨)佐に感(gǎn )謝(xiè )しても(♌)いいんだがね。」
「じゃあ、やはり打ちつ(📗)づ(😽)けるよ(🐹)りほかありませんね。」
「私(🎉)はけさ、君ら(🤒)の中(zhōng )のだれかが(😅)打った板木の音を聞(🌯)き(🎆)ながら、ふと、(🌍)この(💷)話を思(sī )い出したが、それはお(🥜)そら(💴)く、けさの板木(📚)が、(🕰)ここ(🔡)の生活(🚘)にふさ(🧠)わし(📿)い心(xīn )をもって打たれて(🔚)いたからだ(🐞)と(🐡)思(sī )う。君らの耳にあの音(👀)がどう響ひ(💵)びい(🎬)たかは知らない。しかし(🧤)、私は、あの音(🖖)から(🎺)、この塾(shú )は(⬆)じ(🗣)まって以来(🍢)のゆたかな感じをうけたの(😵)だ。じ(⏪)っくりと落(luò(🛬) )ちついて、(🍆)すこしも(🥍)軽(qīng )はずみ(🙀)なとこ(🍤)ろ(📴)のない、(😠)また、(✝)すこしも力りき(👮)んだところのない、おだやかな(♑)、そして辛(🥏)抱しん(🔞)ぼうづよい努力、――心の底に深い愛(à(🎗)i )情(🌴)をたたえた人だけに期待しうるような努(nǔ )力を(🌪)、私はあの音から感じとり、これこそここの生活を象徴(🆎)しょうちょうする(🎛)響きだと思ったのであ(🦖)る(😚)。――私は(🚛)、しかし、奕堂(táng )和(🕣)尚(📼)のように、だれが、(🍯)どんな気持ちで、今(🏗)朝の板(bǎn )木を打った(🕳)か(🥘)を、しい(🌻)て知(🍀)りたいと(🤷)は(🤩)思わない。それは、(🎊)もともとこ(🕸)この生活(🕟)では、だれが(🏅)どん(⛵)な働(🎄)(dòng )きをして(🎓)、ど(🎰)んな名誉(yù )めいよを担になうか(💪)というこ(🚠)とは、あま(🏋)りたいせつなことではないから(🛋)だ(😯)。ここの生(🛀)活でたい(🖌)せつなのは、名でな(🥋)くて実(🗻)であ(🌴)る(🥍)。心(📒)(xīn )である。そ(🌔)の心(🔘)が(♒)むだになら(👉)な(🙊)いで(🔰)、共同(💅)生活全(quán )体(tǐ(🚿) )の中(zhō(🛒)ng )に生かされていけば、個(gè )々の人の名などは、しいて問(😙)題にする必要は(🙏)ない。そういう意(🚬)(yì )味(wèi )で、(🤢)私は、今(jī(🍭)n )朝のよ(🔛)うな板木(📖)の打ちかたをする心をもっ(💆)た人が、君らの中に(🙈)、少な(🌲)くと(🙄)も一人(😨)だ(👉)けはいる、と(🌓)いうこと(🚁)を知っただけで満足(zú )したいと思(💃)う(🏸)。そし(❓)て、その一人の心が、おたがい(🎡)の生(📭)活の中に(🍮)、すこしも(👣)むだにならな(💥)いで(🆔)生か(👉)されていくことを(🍓)、心から期待し(🖲)たい。……つま(🕺)り、(🖨)愛情(qí(🔕)ng )に(🍱)出(🍊)発した、お(🧢)だ(🥣)やか(🚽)な、し(🦀)かも辛(🦆)(xīn )抱づよい努(🗳)力(lì(🆒) )、そういう努力を、単に板木(mù(😿) )を(🗑)打つ場(chǎng )合だけでな(🗻)く、(🔞)すべての場(📵)合(hé )に払はらってもらいたい(🦁)のであ(🖌)る。……(🏅)名を求め(💳)ず、ひたすらに実(🚒)を捧ささげるとい(🏛)う気持ちに徹て(🔓)っして(💟)、そういう努力を、み(🍐)んなで払ってもら(⛰)い(✈)たいの(➗)である。――」
次郎は(🕎)足(🎧)(zú )音をたてな(🦆)い(🚢)ように、みん(😄)なの間をある(🚌)き(🆑)ま(🎻)わり、いちじるしく姿(zī )勢(🥍)のわるいのを見つけると、(🏐)それをな(🍀)お(🧀)して(🙂)やった(🏰)。
朝倉(cāng )先生(shēng )は、それっ(🍦)きり口をつ(👔)ぐんでいる。次郎はいよいよ不安だった。もし先生の(🔂)話がそれで終わっ(🐿)たと(👿)すると、大(📗)河に(😖)対(🌟)してはむ(✊)ろ(🔔)んのこと、(📈)あとでほんと(💨)うのことがわかった場合(hé(⤵) )、他の塾(shú )生たちに(🗯)対しても、(🕷)こ(🕰)のままでは決(jué )して(🍾)い(🍛)い(👲)結果をも(👋)たらさないだろ(😯)う。
「気がついてい(🙀)るなら(🐼)、すぐそう言っ(🥂)て(📺)く(🕑)れた(🥨)らよ(👐)かりそ(👫)うなも(🚔)のだ(💛)」(🎁)と、そ(🕖)んな不(bú )平をもらすも(😲)のも(🍖)あった(🍝)。ま(📑)た中(🎩)には、「(👤)先生(shēng )は要するに(🖐)指(🏒)(zhǐ )導(💖)者でなくて批(🏨)評(🏄)家だ」(🚲)な(🖥)ど(🌎)と、し(🐦)たり顔(yá )に言う(🧝)ものもあった(🍃)。しかし(💉)日がたつにつれて、しだいに(💺)かれ(😴)ら(🛺)の間に取りかわされ出(💺)したのは、「(🍱)ひまなようで、(🍊)い(🤴)やに(🌷)忙(🌁)いそが(🍅)し(🗻)い」とか、「しまり(⛱)がな(🥒)いようで、変にきびしい(🎒)」(😌)とか、そういったちぐはぐな気(qì )持ちをあらわす(🥥)言(yán )葉(yè )だった(👧)。
(🏨)大河は(⚓)第五(🙋)室の(🛸)列(liè(🚆) )の(👙)一(🦇)(yī(🦐) )番(🎢)(fān )うしろ(😱)に(🍑)すわっ(👎)て(🚩)いた(🤽)。しか(🏻)し、ただ静(jìng )かに瞑目めいもくしてい(㊗)るだけ(🐤)で(🏫)、その(🍓)顔(yá(🌞) )からは、かれの気持ちがど(🔃)う動(dò(🛸)ng )いているかは、(🚼)す(🏯)こ(📕)しもうかがえ(🙀)なかっ(🤸)た。
かれらの(🎍)大(🏄)多(👞)数は、(🕌)まだむろ(🕔)ん、(🏍)人間(jiā(🔒)n )生活(huó )にとっての自由(⛏)の価(🥨)値や、その(👟)きびしさに(🍪)ついて、ほんとうに目(🐥)を(🚤)覚さましていた(🙁)わけではな(🛎)く(🐋)、(🕶)友愛塾という(🎩)ところは(🏝)一風変(✏)わった指導をやるところ(🚩)だぐ(🙏)ら(🚦)いにしか考えていなか(🏴)った。しか(🅾)し(🔋)、そ(🍾)れに(🍟)しても、(🚷)そうした言(yán )葉が、しだいに(🍑)かれらの間(🕴)にとりか(👄)わされるようになっ(⬜)た(🔇)というこ(🍐)と(😑)は(🍦)、たしかに(⛔)一つ(➰)の進(⛔)歩であり、混乱(〽)と無秩(🎐)序む(🎣)ちつじ(💴)ょの(🎍)中(zhōng )で、不十分ながら(🎂)も、何(🐊)(hé )か自主的創造(zào )的な(🏿)活動が(🚗)始(shǐ )まってい(✨)る証拠(🌀)しょ(🏀)うこには(🕊)ちがいな(🍹)かっ(👜)たのである。
(📲)二人が(🌴)午前中(zhōng )に来るとすれば、もうそろ(➖)そ(🌂)ろ来るころだ。めいっ(🗡)た(🚄)顔(yá )は見(🎯)(jiàn )せたくない。いっそ門の(💷)そ(🐓)とまで出て愉(yú )快に自分のほうから迎むかえて(🌑)やろう(🕣)。あとはあたって砕(🐲)くだけるまでのことだ。――かれは冒険ぼうけ(❔)んとも自(🛸)棄じきともつかない気持ちで、自(zì )分自(🐮)身(☕)をは(🚍)げましたのだった。
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