「(🔚)私が何を知(zhī(🤪) )って(😄)いよう。何も知(🆘)(zhī )って(🔨)は(🥩)いな(🗺)いのだ。だが、(🛄)もし、(🍯)田舎(❇)の(😭)無(wú )知な(💙)人(ré(🏇)n )が私に物を(🌑)た(💨)ずねること(🥑)があるとし(⏯)て、それが(🚵)本気で誠(ché(🕶)ng )実(🗡)でさえあれば、私(👫)は(💖)、物事(🕣)の両端をたたいて徹底(🐀)的に教えてやりたいと思(💛)う(⏲)。」
一六((🎌)二〇〇(🙉))
一七(二(🚕)二二)
「(👰)共に学(🧀)(xué )ぶことの出(🎏)来る人(rén )はあろ(🏩)う(✂)。しかし(🐗)、その人たちが共に道に精進することの出来る(🛫)人であるとは限らない。共に道に精進すること(📌)の出(chū )来る人(rén )はあ(🔢)ろう。しかし、その(🐫)人たちが、(🥎)いざという時(shí )に(🦊)確乎たる信念に立(🛅)(lì(🏋) )っ(🔚)て行動を(🕗)共に(🔀)しう(😍)る人(🐄)であるとは限らな(🖐)い。確(què(⏭) )乎た(🔨)る信(🕧)念(🔼)に立(🏰)(lì )って行動(dòng )を共に(🏆)しうる人はあろう。しかし、そ(👸)の人(ré(🧘)n )た(🆘)ちが、複雑(🍆)な現実の諸問題に当面(🧀)し(🕤)て(🏈)、(🐴)なお事を誤(🏿)らないで(🙏)共(gòng )に進(jìn )みう(➡)る人であるとは限らな(👺)い。」
九(一(yī )九三)
先師(🌳)のご病気が重くなった時、子路(✴)は(🕴)、いざという場合のこ(😸)とを(😔)考慮し(🔊)て、門(💨)人(🎑)(rén )たちが臣(📥)下の礼をとって葬儀をとり行うように手(shǒ(🔟)u )はずをきめ(🐾)て(🐍)いた(🌤)。その後(🏕)(hòu )、病気(⏭)がいくらか軽(qīng )くなった時(shí )、先師はそのことを(🌸)知られて、子路(♑)にいわれ(🚚)た。――
「(😃)しかし、(💀)わ(🍋)ずかの人(rén )材でも、そ(🏴)の(🥢)有る無し(🐜)では(🧚)大変なちが(⛑)いであ(🍢)る。周の文王(wáng )は天下を三(🙉)分して(🧒)その二を支(🔏)配(👉)下(👛)(xià )に(👷)おさめていら(🍜)れたが、それでも殷に臣事し(🐎)て秩(zhì )序をやぶられなかっ(😔)た。文王時代の周の徳(😻)は至徳(dé(🔢) )というべき(🎾)であろう。」(🚰)
○ これ(🎑)は孔子晩年(🐫)の言葉にちがいない(😀)。それ(🔍)が単なる(🚋)無常(❌)(cháng )観か、過去を(📺)顧(🗃)みての(❕)歎(tàn )声か(🤳)、或は(🈁)、(🈷)たゆみなき人間(🎀)の努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおし(🔶)て流(liú )るる道(dào )の(📷)永(yǒng )遠(💞)性(📖)(xìng )を讃(✝)(zàn )美(měi )する言葉か、それ(🤴)は人(rén )おのおの(➕)自(⏱)ら(⭐)の心(xīn )境によつ(🈹)て解するがよか(🚏)ろ(💟)う。ただ(🔐)われ(🍼)われは、こうした言葉の裏付(🎋)け(🚖)によ(🤴)つて(🕤)、(🏌)孔子の他(tā )の場(🏠)(chǎng )合の極め(🚶)て平(🖱)凡(fán )らしく見える言葉が一(🚓)層(céng )深く(🌦)理(🕢)解されるであろうこ(♉)とを忘れてはなら(🥎)ない。
八(☝)(一(yī )九二(🤟))
五((🗽)一(yī(🐓) )八九)
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