「6父の(🤟)在世中(zhō(🎬)ng )は、子の(😬)人物をその志によって判(pàn )断され、父(🙌)が死んだ(🎴)らその(🕡)行動(🙋)によっ(🤧)て判断さ(🕵)れる。な(🍴)ぜなら、(🕘)前の場合は子の行動(dòng )は父の節制(🍗)に服(fú )す(🐽)べき(🥋)で(😌)あり、後の場合は(☝)本人の(🔔)自由(yóu )で(🚊)あるからだ。しかし、後(🐅)の場合でも、みだり(🛎)に父の仕(shì )来りを改むべきでは(🕍)ない。父に対(duì )する思慕哀惜(🏌)の(👠)情が深ければ(🎓)、(🔀)改むるに忍(❕)びな(🤬)いのが自然だ。三(🎱)年(nián )父(fù )の(🤒)仕来(🎸)りを改めない(🍤)で、ひ(⛱)たすらに喪に服(⭕)す(🌹)る(🔎)者(zhě(👶) )にして、(🐄)はじめて真(zhēn )の(👥)孝(xiào )子(〰)と云える。」
「1父母は子供の病気を何(😹)(hé )より(📒)も心(🐐)配(pèi )するもの(🌠)だ。」
「司(🥜)空様が(🤹)お(🧣)呼びでございます。」
2(🏤) (🎳)子游(yóu )、孝を問う。子曰く、今(🕠)の(💜)孝は、是れ能く養(🐪)(yǎng )うを謂う。犬馬に至るまで、皆能(néng )く養(yǎng )うことあり(👐)。敬せずんば何を以て別たん(🈲)やと。(爲(❓)政篇(🏍)(piān ))
「多分私(🐹)の方にお越しであろうと存じま(🌰)して、急(jí(📣) )いで帰っ(🌁)て(📅)来(🚏)たところです。ほんの一寸おくれまし(📢)て、申しわけありま(🐧)せ(👮)ん(💊)。」
魯(🎷)の楽(lè )長は、式(⛩)場(🐼)から自(🔩)分の控室に(🧑)帰(guī(🤨) )ると、少(💻)(shǎo )し自(🕸)暴やけ(🍆)気味(📃)に、窮屈な式服を脱(⛑)(tuō(😛) )ぎすてて、椅子によりか(😼)かっ(🍡)た。彼は(🏮)、自(zì )分(fèn )の心を(💐)落(luò )ちつけよう(🧛)として、(🧤)その芸(🚭)術家らし(🎻)い青(🛠)白い頬(🐶)(jiá )に、強(qiáng )いて(👞)微笑(🌐)(xià(🛺)o )を浮(fú(🛋) )かべて見たり、両(liǎng )足を卓つく(🌵)え(🌪)の上に(⏪)投(🤺)げ出して、わざとだら(🎳)しな(🛩)い風を装っ(🌲)て見(⌛)(jiàn )た(⤵)り(🌻)したが、(💇)そんなこ(💜)と(🈁)では、彼(🚮)の気(qì )持(🤪)はどう(🍪)にもならなかった。
子(zǐ )曰(⛸)く(🎲)、雍よ(⏩)うや(🆕)南面せ(🍏)しむべしと(🔣)。仲(zhòng )弓、(😷)子桑伯子を問う(🏠)。子曰く、(🍺)可なり(👫)、簡なりと。仲弓(gōng )曰く(😊)、敬けいに居りて簡を(♐)行い、以て其の民に臨まば、亦可なら(🌓)ずや(➰)。簡に居りて簡を行(🔢)わば、乃(☔)ち大簡(jiǎn )たいかんなる(🐚)ことなか(🥣)らん(🤝)やと。子(zǐ )曰く、(🖌)雍の言然(🎧)(rá(🚱)n )りと。
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