「わた(🙆)したち(✌)は水戸の諸君に同情してまいったん(💛)です。実は、あ(🌱)な(🚸)たがたの立(lì )場(🏌)を思い、飯田藩(🖕)の立場(🚸)(chǎng )を思いまして、及ばずな(🚃)がら斡旋あっ(🛀)せんの労(♿)を執(🕞)(zhí )りたい考(🦑)(kǎo )えで同(tóng )道(⛽)し(😙)てま(🚯)いりました。わ(🐛)たしたち(🛷)は三(💀)人とも(🎰)平(píng )田篤胤(😤)あ(🎋)つ(🍩)たねの門人(😯)です。」
「都(dōu )に育つ子(🐆)供は違います(🐴)ね(🎹)。」
このお触れ書(⛲)の(🗝)中(😅)に「御(🎈)進発」と(🤴)あるは、行(🧢)く行く将(🏓)軍の出馬する(🌩)こともあるべき(🍍)大坂(🏚)城(🦈)への進発(fā )をさ(🔃)す。尾張(zhāng )大納(🎿)言おわ(🔰)りだいなごんを総(🦔)督にする長州征(zhēng )討(🌬)(tǎo )軍の進(🚟)発をさす。
伊那の谷(gǔ(🏯) )から木(mù )曾の西のはずれ(🐅)へ出るに(🥡)は、(❤)大平峠おおだいら(🃏)とう(👮)げを越えるか、梨(lí )子(zǐ(🔄) )野峠なし(🎺)の(🏀)とうげを越(🏺)えるか、い(🐲)ずれにしても奥山(🔑)の道をたどらねばな(🚡)らない。木曾下四宿へ(🔕)の当(😒)(dā(📟)ng )分助(zhù )郷すけごう、(💠)あるいは大(dà )助郷(🅱)の勤(🌗)(qí(🔄)n )め(🥃)として、伊那百(📰)十九(jiǔ )か村の村民が行(🧓)き(🅱)悩むのも(🙇)そ(👒)の道(dào )だ。木から(🍀)落(luò )ちる山蛭や(💓)まびる、往(wǎng )来ゆき(🌎)きの人に取りつく蚋ぶ(🍊)よ(❔)、勁(💫)つよい(😍)風(fēng )に(📲)鳴る熊(🖨)笹く(🆘)まざさ、(🛑)そのおりおりの路傍(bàng )に見つ(♍)けるものを(🍝)引き合いに出さないま(🔇)でも、昼(🦗)でも(😐)暗(🧜)い(🍿)森林の谷は(❕)四里あまりにわ(🖕)たっ(☔)て(♎)い(🎇)る。旅(lǚ )す(😋)るものはそこに(🌕)杣そ(🍵)まの(⚫)生(🌃)活と、わず(📬)かな桑(🚑)畠くわばた(💉)けと、米穀も実らない(😖)ような(😠)寒(há(🤗)n )い(⏫)土地(dì )とを見いだす。その深(🤲)い山間(jiān )やまあ(🐚)い(🤨)を分(🏽)(fèn )けて、浪士らは和(🔎)田(🛣)峠合戦(zhà(🆔)n )以来の(🐥)負傷(shāng )者(🔲)から十数門の大(🍋)砲までも運ばねば(🔰)ならな(🎎)い。
樋橋(❇)から下諏訪(🧒)(fǎng )までの(🔥)間には、村(🕯)(cūn )二(èr )つほどあ(⛰)る。道案内(nèi )の(📄)ものを先に立て、松明たいまつも捨て、途中(zhōng )に敵(dí )の待ち伏(fú(🎒) )せす(🎚)る(📠)も(🏍)のもあろうかと用(🍼)心する浪士(🧦)らの長い行列(📦)(liè(🛒) )は夜の街(jiē )道に(👈)続いた。落合(hé(🔞) )村まで(🔈)進み、下の原村まで(❄)進ん(🈸)だ(😖)。も(🏨)はやその辺には(🥄)一(⬛)人の敵(dí )の踏みと(🛋)どまるものもなかった(👥)。
(🆖)七月の二十日(👭)(rì(😮) )ごろま(💞)で待(🐷)(dài )つうちに(🌨)、さら(🤙)に半(🚪)蔵らの旅を困難にす(🈳)ることが起(🔏)こった。
(💙)と平助(zhù )が言っているとこ(🐜)ろへ、一人の(👳)方の女(nǚ(🎰) )の(🎽)子が近づ(✌)い(🌎)て来(lái )て(🎌)、半蔵にお辞儀(🚬)をして通り過(⭕)(guò )ぎた。後ろ姿もかわいらしい。男の子の(🗂)ように結った髪(🔆)のか(🎻)たちから、さっぱりとし(😂)た浴衣ゆかた(🛒)に幅(fú )の狭い更紗さ(🛵)らさの帯を(🏏)しめ、後ろ(🌄)にたれ(🌿)下がった(🚄)浅黄(🚒)あさぎの付け紐(🐠)ひもを(🏫)見せたとこ(🕓)ろまで、(📱)ちょっと(📩)女の子と(🌟)は見えない(🦁)。小(xiǎo )娘では(🛶)ありな(🅿)が(🦇)ら男(nán )の子の服装だ。その異様(🐴)な(🐽)風俗がかえってなまめかしくも(🔺)ある。
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