「ど(🌰)う(😬)じゃ、よく反省して(🔠)見(🦆)た(🐵)かの。」
子、仲(📒)弓を(👡)謂う。曰く、犂牛りぎゅう(🔞)の子し、※(「馬(🐡)+(👛)辛(xīn )」(🚆)、第3水準1-94-12)あか(💎)くして且つ(🔬)角よくば、用(yòng )うること勿なから(⛽)ん(🤘)と欲す(🧒)といえども、山川(🏾)其れ諸(💢)これ(🦊)を舎(shè )すてんやと。
「お前にわからな(💃)ければ、(👸)孟孫にはなお更わ(🏙)かるまい。少し(🍉)言葉が簡(🤙)単す(🕵)ぎたようじゃ。」
そう決心した彼は、(🎍)翌朝人をやって(🏉)、ひそか(🍮)に陽貨の(〽)動静(jìng )を窺わせた。
で彼(🦇)はついに(🛎)一策(cè )を案(àn )じ、(👕)わざわざ孔子の(💼)留(liú )守(📧)を(📭)ね(📝)らって(🗄)、豚の蒸(zhē(🧕)ng )肉(rò(🔘)u )を贈(🕢)ること(🔇)に(🍓)したので(💁)ある。礼(lǐ(😬) )に、(🌖)大(dà )夫(fū(🏔) )が士(🔬)に物を(🐅)贈った時(🌩)、士が不在で、直接使(🎛)者と応接(👊)が出来な(💌)か(🔚)った(🔶)場合(🕳)には、(🛃)士は(🔁)翌日(rì )大夫(fū )の家(😚)に赴いて、(👶)自(zì(🚎) )ら謝辞を述べ(😆)なければ(🛐)な(🐜)らないこと(🛺)になっ(🛑)ている。陽貨はそこをねら(💈)ったわけであ(㊙)った。
孔子は楽(lè )長を(⛑)座につ(🏝)かせると、少(shǎo )し居(🐲)ず(🍵)まいをくずし(🎉)て云った。
といっ(🚖)たこ(🌠)とを思(🍫)い(📢)起した。孔子は或は(💧)、自(🏏)分(✡)(fèn )を「(🔴)人(rén )君(👨)(jun1 )の風がある。」などと讃(zàn )めて、その実(⏲)、何(🍒)(hé )かの欠点を婉曲に諷(🎉)刺してい(🤾)るの(👌)ではあるまいか。そういえば(🐵)、世(🤔)間では、子(zǐ )桑伯(🐜)子しそう(🍌)はくしと自(⏳)分とを、同(🌱)じ型(😧)の人(rén )物だと評(🏬)(píng )しているそうだ。子桑(♐)伯(bó(❗) )子は物(wù )に(🕢)こせつかない、いい(🎵)男だが(🎨)、(🔮)少(shǎo )し(🏛)大(dà )ざっぱ過(🚸)ぎる嫌い(⬛)がないでも(🐨)な(🔍)い。或(🐼)は自(📭)分にもそんな欠点(🏝)があるのではなかろ(📗)う(🚖)か(🍣)。自分だけでは、(🍷)そんな事(shì )がないよ(🚋)うに気(qì )をつ(⬛)けているつ(🧟)もり(🐣)ではあ(📐)る(🐷)が。――彼はそんなことを考え(🍌)て、讃(🍱)めら(🎁)れた(🎧)ために(🕔)却(🤠)って不安な(📥)気持に(😈)なる(🏸)のであっ(🥒)た。
「然し、お(📃)前(⏯)達のように、血(🎼)(xuè )統(tǒng )など問題にしない人があ(⛅)ると知ったら、彼も喜(xǐ )ぶ(🕊)にちがいな(🐶)い。わしも嬉(🕷)しい(💈)。……7いや君(🌔)子というものは、(🏄)人の美点(diǎn )を助長(zhǎng )して、決して人の欠点に乗(chéng )ずるような(💤)事(shì )はし(⛄)ないものじゃ(😙)。然し世の中に(🎙)は(😮)、兎角その(😄)あべ(❄)こべを行(há(🏭)ng )こうとする小人(📑)が(🥊)多(duō )くてのう。」
「何(hé )、弁(🈵)(biàn )舌?――(🤣)弁(🥣)(biàn )な(🎁)ど、どうでもいいで(🌋)はない(🧕)か。」
「先達(😐)て珍(🍓)(zhē(🐣)n )しく孟(mèng )孫(sūn )がたずねて来て、孝(xiào )道(🈴)(dào )のこ(💹)とを(⏫)訊いていたよ(🚇)。」
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