子(😫)路(lù )がこたえた(🖊)。――
一九(jiǔ )(二(🦌)二四(🤫))
二(📪)(一八六(🍦))
○ (🌴)老子に「善行轍(🦃)迹無し」とあるが、至徳の(🥊)境地については(🚋)、老子も孔(👼)子も同(🛰)一であるのが面白い。
「(🕍)共(gòng )に学(🍛)ぶことの出(chū )来る人はあろ(🕴)う(🚖)。し(🥃)か(🎬)し(🤼)、その人たち(👩)が共(gòng )に道(📻)に精進すること(🦎)の(😖)出(⭕)来る人(💡)であるとは限ら(🍔)な(🈲)い。共(gò(😖)ng )に道に精(jīng )進することの出(chū )来る人はあろう(🖤)。し(🔓)かし、その(🕦)人た(😰)ちが、(🌸)いざと(😀)いう時に確(què )乎たる(🐖)信念に(🅰)立っ(🕤)て行(🎬)動を共にし(🚫)うる人(😀)で(👝)あ(🥑)るとは(🧚)限(🅱)ら(🕵)ない。確乎たる信念に立(🐲)(lì )って(📘)行(háng )動を共にしうる人はあろ(🌿)う。し(📬)か(🍔)し、(🐗)その(🤞)人(🚒)(rén )たちが、複雑(🌰)(zá )な現(xià(⌚)n )実(shí )の(⛳)諸問題に当(dāng )面(🥚)して、(👪)なお(🔊)事(shì )を誤らない(🐍)で共(gò(☔)ng )に進みうる人であるとは限(🍭)ら(🚻)な(✳)い。」
三(二〇八)
「知(⭕)ってお(🚀)られます。」
「社会(😾)秩序の破壊は、勇を好(hǎo )ん(🚬)で貧(👙)に(😈)苦(kǔ )しむ者によってひ(⛎)き(📫)起されがちなもので(📞)ある。しかし(〰)また、道にはずれた(🏞)人を憎み過(guò )ぎることによってひき(👌)起されることも、忘(wà(♈)ng )れてはならない。」(🍻)
先師が顔淵(yuān )のこと(👷)を(🍁)こういわれた。――
とあるが、もう私(sī(🥐) )も安(ān )心だ。永(yǒ(💬)ng )い間、(📀)おそれつ(🐅)つし(💩)ん(🍯)で、(🌨)この身(😬)をけ(⛑)がさ(🚰)ない(🌾)よう(🏗)に、どうやら護りおおせて来たが(🎁)、これで死ね(🕟)ば、もうその(🔫)心労もなくなるだろう。あり(🐵)がたいこと(🥠)だ。そうではないか(🚄)ね、みんな。」
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