「お買(👡)い上(shàng )げ(🗑)に(📜)なる(😠)のでしたら(🚭)、すぐあたって(💄)見(📄)ましょうか。」
「音楽の世界(jiè )は(💁)一(⛽)(yī )如の世界(jiè )じゃ。そ(✝)こ(🤵)では(🕌)、いささ(⛷)か(🌵)の対立意(🎦)識(🚵)も許(🆕)さ(🌥)れ(✡)ない。先ず一人々(🚄)々の(✏)楽手の心と手(📸)(shǒu )と楽(🎄)(lè )器とが(🐑)一如にな(👚)り、楽手(shǒu )と楽(📸)手(💓)とが一(📞)如(🚥)になり(🐣)、(🐀)更に楽(lè )手と聴衆とが一如になって、翕(📃)如きゅうじょ(💻)として一つの機をねらう。これが未発(➿)の音楽じゃ(🌉)。この翕如た(🍹)る(🤝)一如(rú )の世界が、機(💷)到(dà(🤓)o )っておのずか(🕓)ら振(zhèn )動を(🏽)始(shǐ )めると、純(👶)(chún )如として濁(zhuó )りのない音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(😴)つ(🔚)。その音(😡)は(😋)ただ一つである。ただ一つである(🧟)が、その中には(🐆)金(🔅)音もあり(💟)、石音もあり、そ(👾)れ(🔧)らは厳に独自(zì )の音色(sè )を(🙍)保(bǎo )って、決してお(⛴)たがいに殺(⛴)しあ(✊)うことがない。※(「激」の「さんずい」(🐈)に(🌾)代えて「白(🏳)」、第3水(📖)(shuǐ(🔚) )準(😣)1-88-68)如きょうじ(➡)ょと(🈚)して独自を(🉐)守(shǒu )りつつ、しか(🐼)もただ一つの流れに合する(🐬)の(🔏)じゃ。こう(🎷)して、時間の経過につれて、高(gāo )低(dī(🤮) )、強弱(🎥)、緩急(jí(🛀) )、さまざまの変化(📫)を見せるのであるが、(🔇)その間(🌷)、厘(🥗)毫り(⌚)んご(⛅)うの(⌛)隙もなく(✋)、繹如(rú )えきじょとして続いて行(háng )く。そこに時(⏲)(shí )間的な(🏰)一如の世(shì )界があり(🍚)、永遠と一(🧒)(yī )瞬との一致(💻)が見出(chū )され(🚧)る。まこ(⤵)との音(🍼)楽というもの(✂)は、こ(😽)うしたものじゃ。聴くとか聴かせ(👣)るとかの世界(🌙)で(🛏)は(😪)ない。まして、自(♒)分(fèn )の腕(🙌)と他人の(📑)腕を(🤞)比べた(🦅)り、(📩)音楽のわ(🎦)かる(✌)者(📤)(zhě )とわ(🚣)から(🥦)ぬ者(zhě )とを差(🎒)別(📬)したりする(🔰)よう(🆎)な世界(👶)とは、似て(😅)も(😨)似(🌕)つかぬ世界(jiè )な(👩)のじゃ。」
門(📈)人たちは、三度顔を(🍁)見合せた(🦏)。しかし、(🙁)彼等(🕐)の視線は、今(🐄)度はすぐば(🚧)らばら(💚)にな(🌆)っ(🚝)て、(🔩)めいめい(🐞)に自分た(🖲)ちの足(🤛)さきを見(👚)(jiàn )つめた。孔子は(🏀)つづけた。
「2現今では、親を養っ(🌌)てさえ居れば、そ(🏖)れを孝行(háng )だ(💀)といっているようだが(🖤)、お互い犬(💰)や(📕)馬までも(🚚)養(🚲)(yǎng )っているではないか。孝行に(👘)は敬(🥕)(jìng )うやまいの心が大切だ。も(🌓)し(🥤)それがなかったら(👢)、犬馬を養うの(💓)と何のえらぶと(🌂)こ(🥁)ろもな(🔧)い。」
と、(🍐)心の(🚂)中(㊗)でくりか(🚦)えした(🕔)。
(やっぱり、(😧)あの(👠)眼(⭐)だ(🎃)。)
(🔒)などと放(fàng )言(yán )した。
楽長は、自(🔨)分の見る(🚒)眼(yǎn )が(✂)悪いとはど(🌬)うしても(🏒)思えな(📵)かっ(😍)た(🏮)。で、(🏊)
「つまり、父母の生(shēng )前に(📋)は(🚱)礼を以(yǐ )て(🥛)仕(📙)え、死後には礼を以て葬り、ま(🥋)た礼を以て祭(jì(🐾) )る、それ(🔮)が孝(xiào )だというのじゃ。」
(孔(kǒ(👋)ng )子の(😹)眼が、俺(ǎn )の(🍘)音楽(🍫)を左右する(🧚)なんて、そ(🤥)んな(⛱)馬鹿げた(🍤)ことがあ(📬)るものか(🤺)。)(😴)
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