「その地位に(♉)いなくて、みだりに(⛲)その職務(👌)のことに口出し(👐)すべきではな(😪)い。」
○ (💦)関(♓)雎=(♈)=詩経の中(🤐)にある篇(piān )の名。
道が遠くて
「(🏌)共に(🕕)学ぶ(👣)ことの出(㊗)来(lái )る(👴)人(📬)はあろう。し(💅)かし、(🉑)その人たちが共に道に(🚗)精(🐌)進す(⛽)ることの出(🦀)来(lái )る人で(🍃)ある(🍢)とは限(〽)(xiàn )らな(🍁)い(🎏)。共に道(dà(🍑)o )に精進することの出来(🎆)る人は(🔰)あろう。しか(🎣)し、その人た(🔄)ち(🎏)が、いざと(🏒)いう時(shí )に確(🤹)乎(🆘)たる(🕳)信念(🎊)に立って行動を共にし(🐼)うる人であるとは限(🚾)(xiàn )らない。確乎た(🗳)る信念に(🛣)立って行動(🙈)(dòng )を共に(💑)し(🏕)う(🌀)る人は(🚅)あ(🦁)ろう。しか(⚓)し、その人たち(📜)が、複雑(⛲)な現実の諸(🗡)問題に(📍)当面して、なお事(shì )を誤らないで共(gòng )に(🦓)進みうる人であ(🍳)る(🎡)とは限(xiàn )らない。」
「(🐫)し(🏈)か(👵)し、わずかの人材でも、その有る無しでは(🏯)大(dà(📤) )変(😮)なちがい(🕒)である。周(🛐)の文(💞)王は天(tiān )下(👆)を三分してそ(🔌)の二を支配(💚)下(xià )におさめていられ(🚍)たが、それでも殷(yīn )に臣(chén )事し(🚴)て秩(zhì(🅰) )序(👑)をやぶ(🐭)ら(📘)れなかった。文王(wáng )時代の周(🚘)の(⏰)徳は至徳という(👃)べき(🌓)であろう。」
「民(🈚)衆とい(😿)うものは、範を(🔟)示してそれ(🤖)に由(yóu )らせることは(🦏)出来るが、道理(lǐ )を示してそれを理解(♌)させ(🔭)ることは(🍝)むず(🦃)かしいものだ。」(✔)
一(😾)一((😊)一(😉)九五(wǔ ))
一(yī )二(二一七)
九(jiǔ )(一九三(sān ))
「無知で我流(liú )の新説を立てる者もあ(🍴)るら(📺)しいが、私(🌾)(sī(💈) )は絶対(🏯)にそんなことは(🙍)しない。私(📞)は(🙏)なるべく多(🆑)(duō )くの人の考えを聞いて取(📺)捨(🕔)選(xuǎn )択し、なるべく多(🥪)(duō(🤔) )く実際を見(🔅)て(🌂)それを心(xīn )にと(🚅)めておき、判断(🛳)の材(cái )料に(🍦)する(🎰)ようにつとめている。む(🐪)ろん、(💆)それでは(👦)ま(🕉)だ真(zhēn )知とはいえ(👇)な(🎎)いだろう。しかし、それが(😬)真知にいた(🚎)る途(➖)みちな(👕)のだ。」
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