楽長(zhǎng )は、自分の見(jiàn )る眼が悪いとはどうし(✂)ても思えなかった。で、
6 子曰(♈)く、父(⬆)在さば其(qí )の志を観(😃)、父(👃)没せば其(🍑)の行を観(guān )る。三(sān )年父(fù )の道(dào )を改(gǎ(🐋)i )む(💀)ること無(wú )きは、孝(xiào )と謂うべしと。(学而篇)
「なる(💋)ほど―(🦒)―」
仲弓(💋)は寛(kuā(♐)n )仁(rén )大度(🎄)で、もの(🚠)にこせつ(🚧)かない、しかも(🌀)、徳(🐨)行(🆎)(háng )に秀でた高弟(🚱)の一人(📝)なので、そ(🚙)れが(🛏)まるで当っ(🤟)てい(🐹)ないとはいえなかった。しかし、それにしても、讃(🍮)(zà(💲)n )め(🔲)ようが少(shǎo )し大(🌷)(dà )袈裟す(🎢)ぎは(😯)しないか、(🖖)といった(🐀)気(qì )分は、門人たちの誰の(🐝)胸(xiōng )にも(🔺)あった(🔪)。
「つまり(🍳)、父母の生前(🚲)には礼を以て仕え、死(sǐ )後には礼を以て葬り、ま(🚙)た礼(lǐ )を以て祭る、それが孝(🦌)だというのじゃ。」
(🙉)楽長は邪心と云(🗡)(yún )わ(🗃)れたので、駭(hài )おどろいた。さっき孔子(❌)を怨(yuà(🤰)n )む(😨)心がき(🏻)ざした(👧)のを(👐)、(😉)もう見(🧑)ぬかれ(🍛)たのか知ら(🔞)、と疑っ(⛵)た。
孔(kǒng )子はつづ(😜)けた。
「(🔌)それに(👺)しましても…(🍿)…」
(もし、孟(mèng )孫(sū(❕)n )氏に、はな(👣)はだしい僭上(shàng )沙汰(tài )で(⤴)もあ(🐭)れ(🌌)ば、それは孟孫氏一家(🔪)の問(🖼)題だけ(😑)でなく(🍚)、魯の国の問題であ(🧣)り、(🦊)ひいては天(tiān )下(😇)の(🏌)道義を紊(💖)(wěn )ることに(🌈)もなる。それに、万一、自(zì )分(🌺)(fèn )に一(🔺)応の相(xià(👌)ng )談(tá(🍄)n )をした、と(🦍)でも(🔐)云いふらさ(😬)れると、これから自分がやって行(🥇)こうとする(🍞)政治(🔚)の精神(💱)を(🤡)、傷(🍶)け(🏌)るこ(🍦)とにも(🦍)なる。出来(♑)れば、自(zì )分の(❓)いった意(🆖)味を、(🏓)はっきりさし(🍍)て置く(✊)に越(😹)した(🙁)ことはない。しかし(🦅)、祭典の計画について、直接(🥒)の相談もうけ(🐘)ない(🕸)で、(💏)こちら(🚾)からそれを云い出すの(〰)も(👴)非礼だ。何とか方(😞)(fāng )法はな(🏩)いもの(📷)だろ(🌸)う(👢)か。)
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