女 と 男 の セックス 動画9

A庄造は(🥛)、(💖)女房が渡してく(🐥)れた一円札を(🕰)、左の手に持(🥅)つて(😇)ヒラ(⚽)／＼させながら、自分(🌫)の(⏱)店から半丁程東にある床屋の前ま(🕣)で駈けて行つたが、いゝ(🏳)あんばい(🐊)に客が一(😴)人も(💉)来(🚙)て(🎥)ゐな(⚪)いので、

A「(🏔)ええ、そう、――(🥟)―内(🙄)の人たちにゃなん(🤶)に(🔗)も分りゃしないのよ」(😧)

A若葉の(♉)繁(🏄)みで土庇どびさしの外が小暗いばか(🤦)りになっ(💶)て(🏳)い(🏦)る座(🚓)敷の、わざ(🚑)と(🦕)すずし(♓)い端近はしぢかな(🚺)方へ(🌁)席を取ってほっと一と息入れている夫婦(🈶)のけ(✉)はい(🍑)か(🚋)ら、それと(🍾)なく何(🚕)かを見て取ろう(🎰)とした老人は、汗ば(😡)んだ(👦)顔に庭の(🔓)青葉を映している要の(🤵)様子に気が付(🦍)いて(🉐)云った。

A「あた(🤶)しの家に猿が二(👿)匹飼って(😒)あるのよ、だ(🆑)から(🏐)まア(🏻)ちゃんが好きだ(🐚)ったら、一(🍡)匹分けて上(🎚)げよ(🤖)う(👟)と(👜)思うの。どう？　まアちゃんは(🥙)猿が好きじ(🥤)ゃない？」

A　(🌌)知っての(📄)通り文楽の芝居では、女(🛬)の人形は顔(👐)と(🤕)手(🎳)の先だけしかな(👎)い。胴(🍻)や足の先は裾(🥑)の(🔕)長(🌛)い衣裳(👙)の裡に包まれている(⤴)ので、(👑)人(⛎)形使(🤯)い(⬅)が自分達の手を内部に入れ(🏙)て動(🍫)きを示せば足(🀄)り(🉐)るのであるが、私は(🍒)これが最も実(🚵)際に近いのであって、昔(🏾)の(🛂)女と云うものは襟から上と(👎)袖口から(😄)先だけ(💣)の存在であり、他は悉く闇に(🎽)隠れていたものだと(🌿)思う。当時(👿)に(😶)あっては、中流(📠)階級以上の女はめったに外出す(📁)ることもなく、し(😋)ても乗物の奥(❌)深く潜ん(🏸)で街(🕡)頭に姿を(🍠)曝さないように(⛹)していたとすれ(🐏)ば、大概(🔀)はあ(🥨)の暗い家屋敷(🔝)の一と間(📷)に垂(🔈)れ籠め(🆗)て、(🛹)昼も夜も、た(🎱)ゞ闇の中に五体を埋め(🚇)つゝその顔だ(💚)けで存(🐃)在を示して(🔰)いたと云(💅)える。され(🚱)ば衣裳な(📭)ども(🤧)、男の(🐖)方が現代に比べて派(🌳)手な割(🤚)合(🍃)に、女の方は(🔆)それほどでない。舊幕時代の町(👊)家(🔔)の娘や女(🈯)房のも(⛳)の(🌊)などは驚くほど地(😟)味であ(👴)るが、そ(✒)れは要する(👾)に、衣裳と云うものは闇の(😀)一部(🉐)分、闇と顔と(🆖)の(🥦)つなが(👽)りに過(🚩)ぎ(🏚)なかったからであ(⬜)る(🐏)。鉄漿おはぐろな(🌗)ど(🌍)と云う(🔠)化粧法が行われたのも、その目的を考えると、(🧙)顔以外の(🍃)空隙へ悉く闇(🥛)を詰めてし(🆗)ま(📡)お(🛵)うとして、口(⛅)腔へ(🧟)まで暗(🍀)黒(👥)を啣ませ(🛋)たのではな(🧐)いであろうか。今日かく(⤴)の如(🦅)き(👊)婦人の美は、島原の角屋のよう(🅱)な特殊な所へ行かない限(🐎)り、実際(🎺)には見ることが出来ない。しかし(🔉)私は(📅)幼い時分(🥒)、日本橋の家の奥でかすかな(🍗)庭の(💠)明りを(😗)たよ(🍏)りに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の(⛑)女が(🏼)どう云う(📑)風な(💨)もの(🕵)であったか、少しは想像出来る(⤴)のである(🐽)。あの時(😠)分、と云うのは明治(😒)二十年代の(🌻)ことだが、あの頃ま(🤛)で(🕊)は東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年(💫)配の(🌭)女達(🚊)は大概鉄(⬆)漿(🤧)を附けていた。着(🎚)物は(🕉)不断着は覚(🤡)えていない(🌎)が(🎬)、餘所よそ(🎋)行きの時は鼠地の細かい(➿)小紋(🖐)をしば／＼着た。母は(🔎)至ってせいが低く、五尺(🅾)に足らぬほ(🔮)どであったが(🗝)、母ば(🔙)か(📆)りでなく(🏷)あの頃(📇)の女は(❌)そ(🧚)のくら(🥊)いが普通だ(🤨)ったの(💆)であ(🏚)ろう。いや、極端に云(🔩)えば、彼女たちに(🖥)は殆(🏥)ど肉体が(🗞)なかったのだと(🕣)云っていゝ(🦇)。私は母の顔と手の外(🍸)、足だけは(📟)ぼ(🤑)ん(💕)やり覚えているが、(🏡)胴(🌉)体につい(👲)ては記憶がない(😩)。それで想い起(😺)すのは、(🥨)あの中宮寺の観(🏅)世音の胴体である(🥊)が、あれ(👼)こそ昔(🎩)の日本(♉)の女の典型的な裸体像(👷)ではないのか(📷)。あの、紙のよう(🔗)に薄い乳(😏)房の附いた、板のような平べったい胸(⚫)、その胸よりも一層小さくくび(🔘)れて(🔺)いる腹、(🌆)何の(🚂)凹凸おうとつもない、(⛺)真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう(🥁)云う胴の全体(🏼)が顔や手(🅿)足に比べ(🐀)ると不(🏎)釣合(🎶)に痩せ細っていて、厚み(🚶)が(🌆)なく、肉体(💾)と云うよ(🐘)り(🕊)もずんどうの棒の(♈)ような(💻)感じがする(⬛)が(🕋)、昔の(🎫)女の胴体(🤔)は押しな(🔕)べて(⏸)あ(🧔)ゝ(🗣)云う(👛)風では(✉)な(🥣)かったのであろうか(🥍)。今日でも(⛴)あゝ(📋)云う恰好の胴体(👟)を持った女が(🍇)、舊弊な家庭の老(👟)夫人とか(🌡)、(⏭)藝(🍴)者(🚅)な(⛱)どの中に時々いる。そ(💃)して私はあれを見ると(🤶)、人(📿)形の心棒を(📀)思い出すのである。事実、あの胴体(⛅)は衣裳を(🍎)着け(💍)る(📗)ため(🌝)の(🉐)棒であ(🙇)って、(♌)それ以(🦎)外の何物(👥)でもない。胴体のスタッフを(🚒)成(👁)しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであっ(🚓)て(🔰)、(🤼)衣裳を剥(⬇)げば人形と同じように不恰好な心(😂)棒が残(⌛)る。が、(🍅)昔はあれでよかったのだ、闇の中に住(🕛)む彼女たちに取っ(🎱)ては(🤢)、ほのじ(🌾)ろい顔一つあれば、胴体は必要(🛶)が(👣)なかっ(🍌)たのだ。思う(🎌)に明朗(👠)な近(🗻)代女性(🥂)の(🔔)肉体美を謳歌する者には(🌎)、そう(🏍)云(🌛)う女の幽(⛓)鬼じみた美しさを考える(😤)ことは(✌)困(💡)難であろう(🧢)。また或る者(🎅)は、(🌮)暗い光線で胡麻化した美(🤣)し(🐲)さは(🤵)、真の美しさでな(🛫)いと云うであろう(😵)。けれども前にも述べたよ(🏙)うに、(🚷)われ(🚿)／(🐙)＼(📽)東(📡)洋人は(🌉)何で(🔙)もな(🏥)い所に陰翳を生ぜし(🏟)めて、美を創造(👘)す(🧞)るのであ(🍷)る。「掻き寄せて結べば柴の庵(⏰)な(🐒)り(🐚)解(♋)くればもとの野原なりけ(🧛)り」と云う古歌があるが、(⏹)われ(🏑)／＼の思(🗼)索(🚽)のしかたはとかく(🌁)そう云う風で(🥫)あって(🍿)、美(🖋)は物体にあ(⏱)るのではなく(📶)、物体と(📉)物体と(⏱)の作り出す陰翳のあや、明(🈵)暗にあると考える。夜光の珠(📒)も暗(😠)中に(⛰)置けば光彩を(♟)放つが、白日の下に曝(🚹)せば宝石の魅(🚒)力(👠)を失う如く、陰翳の作用を離(🏀)れて美はないと(🚤)思う(🕙)。つまりわれ／＼(🛠)の祖先は(🐽)、女と(✒)云(💵)うものを(🆘)蒔絵まきえや(🗂)螺(🆖)鈿ら(🔈)でんの(🔽)器と同じく、闇とは切っ(🐗)ても切れないものと(👌)して、出来るだけ全(🆑)体を蔭へ(🌤)沈(📛)めてしまう(👙)ように(🍅)し、長い(🧙)袂や長い裳裾で手(💁)足を隈の中に包(🛰)み、或る一箇(♈)所、首だ(⭕)けを(🆗)際(🕎)立たせる(🌕)よ(📶)うに(🈴)した(🔩)の(🕟)である。なるほど、あの均(🗿)斉を缺いた平(♎)べったい(🐒)胴体は、西洋(🌊)婦人のそ(🖖)れに比(🤸)べれば醜い(🕺)で(🛬)あ(🍮)ろう。しかしわれ／＼(👾)は見(👌)えないものを考えるには及(🎓)ばぬ。見えな(❄)いものは無いもので(♉)ある(🎑)とする。強(✔)し(🛩)いてその醜さを見(🔝)よ(👼)うとする者は、茶室の床(🏬)の間(🐜)へ百燭光の(✌)電(🎳)燈を向けるのと(🧤)同じく、そこにある美(😜)を自みずから(🍙)追い遣っ(👂)てしまうのである。

Aこのとき右京権(🈺)大夫義時は、御(🔫)剣の役を勤(🎡)め給ひし(🏫)が、(🔬)宮の門に入給ふ折ふし、俄か(📽)に心神悩乱し、前後暗くな(📣)りしか(🔬)ば、文章博士仲章を呼びて御(🤰)剣(🍩)を(🌠)ゆづ(🆕)り、退去して己の邸に(🎄)帰り給ふ、こ(🙂)こに不思議あり、(🔀)将軍御車より降(🖱)り(🕯)給ふ(🔗)とて、細太刀(🧘)の柄、御車(📳)の(🌎)手形に入り(💶)たるけ(💮)るを知らせ(🔰)給はで、打折(🌤)ら(🙎)せ給ふこそ(🔭)、(💝)あ(🎁)さましけれ(💷)、然(💢)るに、仲章苦(🔀)しうも(😧)候ふまじとて、木を結ひ添(🐾)へ(🙌)てぞまゐら(🤓)せける、むかし臨江王といひ(🏃)し人はるか(🌇)の(🕤)道におもむくとて、車の轅折(🍍)れ(⛱)たりけるを(😸)、慎しまずして行(💘)きけるが、再び返るこ(💍)とを(🌔)得ず(👄)して、他国の土と朽ちにけり(🍣)、(🚧)前車のくつがへるは、後車(♑)の戒しめとこ(🦍)そ申すに、諫め(😲)申さざる文章(🦍)博(💆)士不覚なる次第也(🏤)、これのみ(📉)か、(🍸)御(🌔)車の前を黒き犬(🔐)、横さまに通る事、霊鳩しきりに鳴く(📤)事、かたが(😇)たもていまいましき告げ有りけ(📱)るを、驚かぬ(🙀)こそ(🦉)は(💙)かなけ(⬇)れ、さるほ(⛏)どに石(🦅)階に近づか(📽)せ給ふ時、いづ(🚯)くよ(🤽)りともな(🎋)く、美僧あら(🏉)はれ(📎)来て、将軍を犯(🎺)し奉る(😒)、はじめ一太刀は笏にて合せ給へども、次の太刀にぞ御首は(📓)落され(🔶)給ひけり(😹)、(🤢)文章博士仲章、因幡前司師憲も斬ら(📫)れけり、(🌸)前後に候ひけ(🛄)る随兵ども、(🚋)こは如何なる事ぞ(🎏)や(🕷)と(👶)て、あわて騒ぎ(🚊)て宮の中(🕓)に馳せ込むとい(💸)へ(🌉)ど(🍧)も、(🖤)かたきは誰(💭)とも(💸)知らず、頃は(⛽)正(🎍)月廿七日(🍷)の戌の時の事なれば(😶)、暗(🥍)さは暗(🐺)し、上を下に返して、(🎌)どよむ声(💶)おびただし、かかり(🦏)ける所に、(👪)上宮(🏅)の砌(⛓)に(🎅)て、(🤨)阿闍梨公暁、(😍)父(🚣)のかたきを討(🏟)つと(😼)名乗(🎗)られつる(🔩)といふ(🔣)事ありて、(💪)軍勢ども、すなはちかの禅師が(🗼)おはします雪下(🈺)の本坊を(🍱)襲ふ(💮)ところに(🏅)、ここには、おはし(🚷)ま(⛄)さず(🤱)とて(🔖)兵ども帰りけり、さ(🆗)ても別当、(🧚)公暁とは、(🏩)故(⬅)右大将(🖍)殿の御嫡孫にし(🗨)て金吾将軍の二男(🏔)なり、御母は、賀茂の六郎(💣)重(🕗)長の(💥)女(🍅)にてぞおはしける、みな(💢)し児にて、おはせしを、祖母の二位の禅(🌷)尼、ふび(🏝)んに思召(🤱)し、鶴(🤒)岳八幡(🎂)宮(🧞)の別当職に(🔺)附せらる(😩)、(🆙)かねて将軍な(🖨)ら(🏚)び(🌜)に右京大夫義(🍾)時を討たんとて窺ひ(🎛)給ふといへども、(⛩)未だ本望を(💗)と(🏋)げ給はず、この拝賀の(🥉)時節を、天の与(🧛)へ(🎚)と(👕)喜びて、(🧘)おぼ(🚡)し立つ(🌋)ところに、義時(🔴)こそ、(🌕)御剣の役(🏤)に定りけ(🕢)る由聞(🔡)こ(🕊)しめしけ(🏔)れば、(🐐)まづ一の(🐅)太刀に討ち給ふと(👃)こ(📴)ろに、引かへ、(🙄)仲(⚾)章御剣の役(⭐)を(💖)勤(🔓)め(🍙)し(🐬)故にこそ、あへな(🍫)く討たれ(🎁)け(🌏)る(🧜)とかや、とも(⏫)かく(🕝)に日頃(👕)の宿意を(♏)遂(♏)ぐ(⚡)ると悦びて、(🎁)すなは(🤪)ち将(🔴)軍の御(🍀)首を手に(👫)持ち(🌨)、後見の備中阿闍梨が雪下の北谷の家に向はれける(🕑)が、(🐝)物などまゐらせけ(🐲)る間も、御(✔)首を放(🚕)し(🍤)給は(🚆)ず(💲)、(🧦)然る(⤵)に、別(🎐)当(🚯)の門弟に、駒若丸と(👎)申すは、三浦の平六左衛門義(🛐)村(🚍)が(👎)二男也(💨)、その(🤲)よ(♈)しみを、おぼしけるか(🌍)や、源太兵(📨)衛と申す者(🛶)を御使ひに(🚦)て、義村が方へ仰せ遣(🍤)されける(🧑)は(🎀)、右府将軍(🖌)す(🛹)でに薨じ給ひぬ、い(📷)ま関(🍊)東の長(😀)た(📝)る(🍶)べき(🥫)者は我なり、早く計略をめぐらすべしと示し合(🥎)されければ、義(👰)村、大きに呆(🚷)れ、日頃将軍家御恩厚く被り奉(🌀)れば、(🕕)今更いたはしく思ひ、右京大夫に参(🏈)りて申合せければ(🎯)、すみやかに別当阿闍梨を誅(😟)し(🌳)奉るべきに(😖)定りけ(🤚)り、すなはち(🛍)長(☔)尾(🔝)の新六、雑賀の二(👠)郎以下五人の兵に仰せて、阿闍梨の在所へつ(🌹)かは(🕐)さる(🐪)、別当は、(♏)使(🗾)ひの遅き事を(🔛)待ちかね給ひ(🌸)て、義(🎼)村が私(🔩)宅に至(✡)らんとおぼしめして(😅)山中(🤱)にかかり(☝)給ふが、そ(🏌)の夜しも(🔶)大雪降りて(📶)、道に(⚽)迷(🥒)うておはせし所(🚩)に、長(🦗)尾の六郎往き(🔥)逢ひ(🎮)て誅し奉らんとす、別当は、早業(🐑)力業、人に(🍁)すぐ(🆗)れ給へ(🎪)ば、左右な(🤡)く討たれ給はず、積(🎋)雪を蹴散らし蹴散らし(💝)、ここを(🛑)先途と闘ひ給ふ(🍲)、しか(🖨)れど(🎭)も、(🏺)多(💊)勢に不勢か(⛔)なは(🦇)ねば、つ(🥨)ひに討(🤧)ちと(🏌)られ給ひけり、(👆)明くれば(🕜)、(🖍)廿八日、将軍家の御葬礼を営まんとす(🧗)ると(🍍)ころ(🥘)に、(👙)御首のあり(🔯)か知れ(⛅)ざりけれ(💕)ば、いかにせんと惑ふところに、き(🔐)のふ御と(😯)ころの御出の時、(💅)公(😓)氏御鬢に参(🌀)りければ、鬢(📣)の髪を一すぢ抜かせ給ひて、御形(🤨)見とて賜ひし事こ(🦎)そ、い(📫)まはしけ(🥡)れ、(🦎)その一すぢの御髪を御(🎠)頭の代りに(🥉)用ゐて、(🥘)御棺に入れ奉(😗)り、(🔚)勝長(🐵)寿院の傍に葬り奉る、この日(🏫)、御台(🐶)所も御出家あ(🛡)り、御戒(🤶)師は行勇僧都(🥗)なり、ま(🧓)た武蔵守親広、左衛門大夫(🥖)時広、(➿)城(🗞)介景盛以下(🚱)、数百人の大名(💲)ども(🍼)、こ(👵)と(🔼)ごとく出家したり、あ(🈴)はれなるかな、きさらぎ二日、加藤判官六波羅に馳せ(🎴)つ(🥓)き、右府将軍御(🐶)他(🖐)界のよし申しければ、京中(📳)の貴(🔻)賤男女聞き伝(🍭)へ、東西を失ひて歎き悲しみける。