源吉は、今度のこと(🔗)では、(👕)自分から(🕘)、(❎)と(🚅)いふ風(👪)な氣(qì )乘りは(💍)なかつた。反對(🥦)にこんな煮え切(qiē )らないこ(🤓)となんて、見てろ、(⚪)と思つ(🌔)てさへゐた。
――駄(duò )目だ(🌼)、駄(duò )目(mù(🦐) )だ、駄(duò )目(🌩)かも(🏙)知れない(🏚)、源吉はさう考(kǎ(🥝)o )へ(👝)た(💶)。然し、えツ、(🤱)口惜(xī(👝) )しい、(📭)「(🍇)覺えてろ!」源(📅)吉は(🕘)齒をギリ/\かんだ。彼(👖)は何(🍈)かに醉(🗺)(zuì )拂(fú )つたやうに(📁)、夢中(zhōng )になつ(🙏)てゐた。
が、何時(shí )の(🍐)間にか(🐈)、(🐑)その(✳)生命のもと(🚫)での(🏃)や(🚱)うな土地が、「地主」といふものに渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、死(sǐ(😔) )ぬ前(qiá(🐎)n )、そのことばかり(🏣)を口にして、グヂ(🛅)つ(👹)てゐた。源吉は(😭)、そ(📯)れをき(🌟)く度に、子供(gòng )なが(🍩)ら、(🔣)父親の(🌺)氣持(chí(🥑) )が分(fèn )る(🚳)と思(📴)つた。源吉(🛳)が地主の足にかじ(🌪)りつい(🛍)たのは、(🐊)さう(👃)無(🦂)意味な理(lǐ )由からで(⚓)は(🐕)な(🅱)か(⏪)つた。「畑は百姓(🎉)のもの(🙋)で(🤲)な(♍)ければな(🐔)らない。」さ(🗨)う文(wén )字通(🎙)り(🦎)はつきりで(🎉)はな(🏰)くても、この(👴)こ(🔪)とは(🎓)、(🌁)源吉は十一、二(èr )の時か(💼)ら、父親(qī(🖕)n )の長(🍔)い經(🏻)驗と(🕍)一緒に考へて(🏅)き(🌘)てゐた。
(😮)源吉(🥁)(jí(👐) )は、村(cūn )の人達五、六人と、朝里(lǐ(💖) )の山(shān )奧へ(🚊)入つ(👗)て、(🏌)し(🔐)なの皮(pí(💓) )は(🦐)ぎに(〽)雇はれるために、雪が降(🏜)つたら出掛け(🍆)ることに決めて(💖)ゐた。それが二月一杯でき(🍎)り上る(😦)と(🌙)、余市の鰊場へ(🔛)行(🛄)くことになつてゐた。そして四月(🛫)の終(zhōng )り頃村へ歸(guī )つてくる。それはど(🦕)の百姓も大抵(📁)さうした。―(😅)―それ(♍)で(🏆)百姓の(🖥)生(😢)活がカチ/\だつた。
あ(🛌)とで(🙅)、母(mǔ(🔥) )はとう/\その晩(wǎn )のことを云ふと、
「(😐)何ん(🤒)だベラ棒(🙈)奴! (🔲)ウン、野郎!」さつきの、醉拂つ(🚯)た百(bǎi )姓(👓)(xìng )が又(yò(😜)u )身(⬛)(shē(👷)n )體をヨロめかして、壇に上(shàng )つてきた。「(🍷)何(hé )云つてる(🍂)んだい。老ボレ。そつたらごど(🥌)で(😳)俺だち(🌔)の貧乏(🌋)どうして(🔺)く(🚈)れるんだい。」
石山は「齋(🚆)藤(❌)案」(🕑)を(🙌)持ち出(🏛)して、それに對して論(🎧)議(yì )を進(🚳)める(🦂)ことにしようと計つた。
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