「知(zhī )っ(⛳)て(🐠)おられます(🐐)。」(🎌)
「せっかく道を求め(🦗)てやって来(lái )たのだ(🔂)から、喜ん(🌥)で(🔏)迎え(🤴)てや(🎫)って、(😿)退(tuì )かないようにし(😮)てや(🕐)りたいものだ。お(🌾)前(🔼)(qián )たち(🕯)のよ(🌸)うに、(👆)そ(➖)うむごいことをいう(💐)ものではない。いったい(😤)、人が自分の身(🦅)を清(qī(😅)ng )くしようと思(👊)って一歩前進して(🍻)来たら、そ(🤝)の清(qī(💧)ng )くしようとす(♟)る気(qì )持(👯)を汲(😘)んでやればいい(🔽)ので(🥌)、過去(qù(🌄) )のこ(🎥)と(🛩)をいつまで(💯)も気にする必要は(♌)ないのだ。」(🚄)
巫馬期があとでその(📎)こ(💦)とを先(🥍)師に告げ(⭐)る(🆕)と、先師(shī )はい(🎀)われた。――
二二(二二七)(♎)
○ 泰伯==周(🚆)の大王(👱)(wáng )((🚗)たい(🔍)おう)の長子で(🦇)、仲雍(🌋)(yō(🛥)ng )(ちゆう(😲)よう)(💘)季歴(🤯)(lì )((🖌)きれき(🚊))の(🦍)二弟(dì )があつたが、季歴の(🤮)子昌(しよう)がすぐ(🛫)れた人物(wù )だつ(🌎)たの(🥢)で、大(dà )王は位を(🚘)末子(zǐ )季歴に譲つて昌(🕟)に及ぼしたいと思(🚨)つた(🛰)。泰伯は父の意志(zhì )を(⛰)察し、(🏚)弟の仲(🙊)雍と共(🅿)に国(guó )を(📸)去(qù )つて南(nán )方に(🕔)かく(🎾)れた(🌓)。それ(🍔)が極(jí )めて隱(yǐn )微の間に行(🚊)(há(🈯)ng )われ(🌎)たの(🎛)で、人民(mín )はその噂(😀)さえすることがなか(🌧)つたのである(🚟)。昌(chāng )は後の(⤵)文王、その子(zǐ )発(はつ(🍗))(🔃)が武王(🔲)である。
○ 子(🚢)(zǐ(🎟) )貢は孔(kǒng )子(zǐ(🤟) )が卓越し(🥗)た徳(dé )と政治(zhì )能力とを持ちながら、(🤒)いつ(🔷)までも(📳)野にあるのを遺(🍹)憾(🚆)として、か(🦃)よ(💨)うなこ(😣)とをいい(🌯)出したのであ(🚉)る(🅾)が(😖)、子貢らし(😰)い(😁)才気(📚)のほとばしつ(🍭)た表現である(🌬)。それ(🍓)に対(duì(⌛) )す(💭)る孔子(➰)の(🔗)答えも(🚭)、じようだ(🍮)ん(🤣)まじり(🍘)に、ちやんとおさえ(🦕)る所(🈚)はおさえている(📿)の(🤰)が面白(🧜)い。
「孔先生のような人をこそ(🗒)聖人というのでし(🌏)ょ(🔺)う。実に多(duō )能(🙌)であられる。」
一(🛀)八(bā )(二〇二)
一二(一九六(🔆))
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