三(二〇八(💳))
と(🕳)あるが、由の(🔋)顔を見ると私(sī )にはこの詩(shī )が思い出され(🚚)る。」
○ 河==黄河。
顔渕が(🔔)ため息をつきながら讃歎していった。――
「君(😃)子が行(🐺)っ(🚐)て住め(🤢)ば、(🤡)いつまで(⛔)も(📶)野(yě )蠻なこ(➖)と(⬜)もあるまい。」
「そういう(⏩)祷りなら、私(sī )はもう(😂)久しい間祷ってい(🚡)るの(📕)だ(🍂)。」
つつ(📝)しむこころ(🔥)。
先師は、(🏛)喪(🎐)服を着(🍢)(zhe )た(💨)人(🕤)や(💀)、衣冠(🤗)束帯をした人(rén )や、盲人(🧓)に出会(huì(🌙) )われると、相手がご自分(fè(👺)n )より年少(shǎo )者(🌉)のもの(🏩)であっても(🐡)、(💲)必ず起って(🍋)道(🧕)をゆ(🥣)ずられ(🎍)、ご自分がその人(rén )たちの(🚌)前を通(💼)られる時(shí )には、必(🏰)ず(🐘)足を早められた。
「何か一つ(📦)話し(🚵)てやると、つぎからつぎへ(🚳)と精進(jìn )し(🐨)て行(🗜)くの(📐)は囘(huí )かい(📣)だけかな。」
○ (🤸)聖人(ré(🔭)n )・(🎞)君子・(🍩)善人==孔(🤤)子の(🥨)いう聖人(🎲)・君(jun1 )子(🉑)は常(🈺)(cháng )に政(📠)治とい(✉)う(🔳)こ(👜)とと関係がある(🎊)。現に(🏝)政治(📽)の任に当つていると否(fǒu )と(📲)にか(🏯)かわら(😼)ず、(♑)完(🕑)(wán )全無(wú )欠な徳と(♏)、自由無碍な為(wéi )政能(néng )力をもつた人(⬅)が(🧐)「聖人(🛋)」(📂)であり、(🕸)それほ(✔)どではなくとも、理想と識見とを持(chí(🌻) )ち、常(🧀)に修(🛅)(xiū )徳(🎦)にいそしんで為(😻)(wéi )政(zhèng )家として恥か(💳)しくない人、少(shǎo )くとも政治に志(🔰)して修(🕤)養(💫)をつんでい(🆘)る人、(🏃)そうい(🐞)う人が「君子(👘)」なのである。これに反して(😳)、「善人(🛑)」は必ずしも政(zhèng )治と(💤)関係は(❎)な(🐚)い。人間として諸徳のそなわつた(🍐)人と(🛣)いう程度の意(yì )味(🦀)で用いられている。
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