アサクリ 速報6

A「もう、春だねえ。桜が(🧒)咲いた。」と(🏔)お爺さんがはし(🥀)やい(🏵)で(🐬)も、(🍓)

A「あのなあ、―――(🍄)」(💨)

A　私は建(🦇)築のことについては(🎮)全く門外(🌸)漢であるが、西(📋)洋の寺(💗)院のゴシック建築と云う(🈹)ものは屋根が高く／＼尖っ(🍅)て、その先(👱)が(💤)天に冲(🔖)せ(🎵)んとし(🐓)ているところに美観が(🌃)存す(🤖)るのだと(🍆)云う。これ(💯)に反(🍲)して、われ(🐼)／＼(🔨)の国の伽(🧣)藍では建(🏙)物の上にまず大(🍩)きな甍(🎥)を伏せて(👀)、(🥪)その庇(🕶)ひさしが作(♈)り出す(♌)深い廣い(🙆)蔭の中へ(🕎)全体の構造を取り(🥤)込(⛵)んで(📕)しまう。寺(🙌)院の(♉)みならず、(🖤)宮(🃏)殿で(🐈)も、庶民(🏂)の住(🔼)宅でも、外(🏩)から見て(🥦)最も(👽)眼(🦃)立(✈)つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合に(🏪)は茅(🤭)葺(👪)きの(🐹)大き(🍮)な屋根と、その庇の下にたゞよ(🐵)う濃い闇である。時とすると、白(🔳)昼といえども軒(😄)から下には洞穴のよう(💕)な闇(😞)が繞ってい(🐨)て戸口も扉(🙌)も(🏠)壁も柱も殆ど(🧀)見えないこと(😕)すらあ(💍)る。これ(🌀)は知恩(🖼)院や(🔒)本(😅)願寺のよう(🔸)な宏壮な建築で(Ⓜ)も、草深い田舎の百姓家で(📼)も(👿)同様であって、昔の大概(🏥)な建物が軒(🏍)か(🈹)ら下と軒から上の屋根の部分とを比べると、少く(😆)とも(🏾)眼で見た(🎎)ところで(🥕)は、屋(🌛)根の方が重く、堆く、面積が(🌀)大(🏩)きく感ぜられる(🕰)。左様にわれ／(🚶)＼(🏻)が(☕)住居(🏾)を営むには、何より(📔)も(💘)屋根と(⛱)云う傘を拡げ(🐺)て大(🛺)地に一(😸)廓(👒)の(🍢)日(👩)かげを落し、(👭)そ(📲)の薄暗い陰(🔼)翳の中に家造りをする。もちろ(📱)ん西洋の家屋にも屋根がない訳(🌌)では(🔘)ないが、それは日光を遮(👯)蔽するよ(🦃)りも雨露(⏺)をしのぐた(🚄)めの方が主であって、蔭はなるべく作ら(🐷)ない(🍚)よ(🚽)うにし、少しで(😍)も多(👜)く内部(💵)を(👡)明りに(🔩)曝す(🀄)ようにして(🌹)いるこ(⚫)とは、外形を見ても頷(🛎)かれる。日本の屋根を傘とすれ(🐯)ば、西洋のそれは帽子でしか(🔆)ない。しかも鳥(🉐)打帽子のように(🧗)出来(🏞)るだけ鍔つばを(🐲)小さく(🛣)し、日光の直(🐽)射を近々(🔴)と軒端に(🚞)受け(🏇)る。けだし日本(🏌)家の屋(📳)根の庇が長いの(🔶)は(🥤)、気候風(⚡)土(🐖)や(🏒)、建(🔧)築材料や、その(⛷)他いろ／＼の関(🎟)係(👮)があるのであろう。た(🌵)と(🥒)えば煉瓦やガラスや(🚎)セメントのようなものを使わ(🍔)ないとこ(🏎)ろか(🏜)ら、横なぐりの風雨を防(💸)ぐためには庇を深くする必要があ(😽)ったであ(🥗)ろ(🐓)うし(🌞)、日本(🥩)人とて暗い(🙉)部(🔞)屋よりは明(🕚)る(💧)い部屋を便(🥙)利とした(♓)に違いないが、是(🔢)非(🥚)なく(🛒)あゝ(💻)なった(📋)のでもあろう(🥧)。が、(😣)美と云う(🎺)ものは常に生活の(✌)実際から発達(🚳)するもので、暗い部屋に住むことを餘儀(🛷)な(🤓)くされ(♒)たわれ／(📣)＼の先(👞)祖は、いつしか陰翳の(🥉)うちに美を発見し、(💚)やがては美の(🕓)目的に添うよ(😾)うに陰翳を利(🏥)用す(🚉)るに至った(📝)。事実、日(👖)本座敷(📶)の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているの(🐬)で(〽)、それ以(🐬)外(🥉)に何もない。西洋人が日本座敷を見て(🌛)その簡(🌚)素なのに驚(🕔)き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装(♎)飾もないと云う風に感じるの(🎎)は、彼等としては(🤕)いかさ(👍)ま(🥨)尤(👁)もである(🈹)け(♋)れども、(🥌)そ(🏁)れは陰翳の謎を解し(🦇)ないからである(🏚)。わ(🏼)れ／＼(🍌)は、それ(🚹)でなくても太陽(🍥)の光線(🏑)の(👚)這入りにくい座敷の(🚓)外側へ、土庇を出したり(👛)縁側(🤟)を(🏜)附けたりして(👻)一層日光を(🔵)遠のける。そして室(📚)内へは、庭(💣)か(👀)らの反射が(🎭)障子を透してほ(🏿)の明るく忍び込むように(🤵)す(🍒)る(🛐)。われ／(🗒)＼の座敷の美の要素は、この(🏽)間接の鈍い光線に外ならな(🤐)い(🏴)。われ／(🦋)＼は、この力のない、わび(💧)しい、(🧘)果敢はかない光線が、(🐒)しんみ(🛫)り(🚫)落(🍼)ち(👎)着いて座敷(🛵)の壁へ(🙊)沁み込む(🚰)よう(🔳)に、わざと調子の弱い(🕝)色の砂壁を(🎵)塗る(🤸)。土蔵とか(⛹)、厨とか、廊下のようなところへ(㊙)塗る(🔉)には照りをつけるが、(🔽)座敷の壁(💜)は殆(🤷)ど砂壁で、めった(❤)に光らせ(🏄)ない(🦅)。もし光らせたら(🔑)、その乏し(🚅)い光線(🏑)の(😜)、柔かい弱い味が消(🎾)える。わ(🌏)れ等は何処(🧘)までも(➗)、見るからにおぼつかなげな外光が、(🦇)黄(🔨)昏色の(🈳)壁の面(🌝)に取り着いて辛くも餘命を保ってい(💫)る(🚤)、(🏗)あ(😔)の繊細な明(😺)るさを楽しむ(🚐)。我(👞)等に取って(🕓)はこの壁の(🎮)上(🎧)の明るさ或はほのぐ(🧘)らさ(🚋)が何物の装(🍪)飾にも優るので(📿)あり、しみ(🚆)／″＼(😒)と見飽きが(🏋)し(🕡)ない(🗡)のである(🗳)。さ(🏺)れば(📕)それらの砂(🥚)壁がその明る(🔪)さを乱さな(✝)いようにとたゞ(🌉)一と色の無(💪)地に(🛠)塗ってあるのも当然であって、座(📤)敷毎に(🍚)少(🚂)しずつ地(🌛)色は(👃)違うけれども、何とその違い(💝)の(㊗)微かであるこ(🌦)とよ。そ(🌊)れは色(🏾)の違いと云うよりも(🃏)ほん(🥐)の僅(🍳)かな濃淡の差異、見る人の気(⛑)分の相違と云う程のも(🐫)ので(😱)しかない(❎)。しか(♿)もその(🔩)壁の(🥊)色のほのかな違いに依(🔏)って、ま(🗯)た幾らかずつ(⛵)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床(🍗)の(♐)間と云うも(🍹)のがあって、掛け軸を飾(💠)り花を活け(😒)るが、しかし(🏂)それらの軸や花もそれ自(🧒)体が装(😦)飾(🐏)の役を(🔃)しているよりも、陰(☔)翳に深(🔯)みを添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛ける(🏇)にも(👈)、そ(🍓)の軸物と(🤹)その床の(🤑)間(🚙)の壁との調和(🦐)、即(🔸)ち「床う(🎪)つり」を第一に貴ぶ。われ(🎴)らが掛け軸の内(🤔)容(❄)を成(⬅)す書や絵の巧拙と同様の(🛹)重要さを(🖐)※(「ころ(👋)もへ(🧡)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(👖)置くのも、(🛡)実(🚟)にそのため(🛍)であって、床うつ(✖)りが(🈶)悪かった(🚸)ら如何なる名書(😽)画(⚾)も(🐇)掛け軸と(🤸)しての価値が(🙏)なくなる。それと反(🕝)対(🍳)に(♌)一つ(🥎)の(🗒)独立(🕵)した(🏩)作(😋)品(🏼)として(🌭)は大した傑作で(🔴)もない(🛏)ような書画が、茶(🚌)の間の床に掛けてみると、非常にその部屋と(🗃)の調(👃)和がよく、軸も座敷も俄か(⏬)に(🔦)引き立つ場(🐑)合(🤱)が(🍰)ある。そし(🔻)てそう云う書(🏀)画(🦈)、それ(🌷)自身としては格(🐖)別のものでもない軸物の何(🖕)処が調和するのか(🏃)と云えば、それ(🦗)は常にそ(💽)の地紙や、墨色や(🌥)、(📬)※(「ころもへん(🦂)＋表」(🛳)、第4水準2-88-25)具の(🧑)裂き(🏞)れが(🕉)持(🍸)って(🚬)いる古色にあるのだ。その古(🌅)色(♐)が(🔰)その床の間(🛂)や座敷の暗さと適宜(⏰)な釣(👇)り合いを保(❤)つのだ。わ(🏵)れ／(🔃)＼はよく京(🔦)都や奈良の(🕧)名刹を訪ねて、その寺(👗)の宝物と云わ(📔)れ(🕛)る軸物(🌬)が、(⏰)奥深(🈸)い大書院の床の間に(🍚)か(🎊)ゝってい(〰)るのを見せられ(🔠)るが、(😥)そう云(💙)う床の間は大概昼(🛏)も薄暗いので、(🧖)図柄などは(👞)見(🔭)分けられない、(♏)た(📨)ゞ案内(🎆)人(🐃)の説明を聞きな(🈚)がら(🚿)消えか(🕦)ゝ(😄)った墨色のあとを(👬)辿って多(🤹)分立派な(🎯)絵なのであろうと想像するばかりである(👳)が、しかしそのぼやけた(✒)古画と暗い床の間との(🍐)取り合わせが如何にも(🐨)しっ(📤)くりし(🚧)て(👥)いて、図柄の(😰)不鮮明な(💐)どは聊かも問題で(✡)ないばかり(📊)か、却ってこのくらい(🤬)な(🖐)不鮮明さがち(⛑)ょ(📂)うど適してい(🤪)るようにさえ感じ(🤦)る。つ(👪)まり(🏜)この場合、(🤞)その絵は覚束ない弱い光りを受け留(🌫)め(👝)るための一つの(⏩)奥床しい「面」に過ぎな(🎫)いのであって、(🏍)全(⏳)く(🤽)砂壁と同じ(🌪)作用をしかして(🌑)いないの(✒)で(🏹)あ(❓)る。わ(🅿)れら(🚎)が掛け軸を択ぶのに時代(🚾)や(⛽)「(🛠)さ(📌)び」を珍重す(🐹)る(🖕)理(🥀)由はここにあ(👷)る(🛁)ので、新画は水(🌾)墨や(💴)淡彩のものでも(🚃)、よほど注意しな(🛣)いと床(🎇)の間の陰翳を打ち壊(🍻)すのである。

Aと、信一は又袋戸棚(🔞)から、半四郎(🌛)や(🌀)菊之丞の似顔絵のた(🍘)とう(🤭)に一杯詰まって居る(🏫)草双紙を引き(🍂)擦り出し(🏭)て、色々の絵本を見せてくれた。何十年立(🐿)っ(🎖)たか判らぬ(☔)木(🕜)版刷の極彩色が、光(📝)沢つや(🥓)も(✳)褪せな(✈)いで鮮やかに(😖)匂っている美濃紙の(🐑)表(🏔)紙を開くと、黴臭いケバケバの立って居る(🕰)紙の面に、舊(🙇)幕時代の美し(🚆)い男女の姿が生き／(💨)＼(🥟)とした目(😓)鼻立ちから(🛠)細(🚜)かい手足の指先まで(🔉)、(😮)動き(👜)出(💡)すよ(🦇)うに描(🖥)かれて(🍖)い(〰)る。丁度(🔵)此の屋敷のよ(🍮)うな御殿の(🛡)奥庭で、多勢の腰元と(🕘)一緒にお(〰)姫様が蛍を追って居るかと思え(♿)ば、(🚮)淋(⛷)し(🏸)い(🥖)橋の袂で深(🐌)編笠ふかあ(🏞)みがさの(🍹)侍(💭)さむらい(🚭)が下郎の首を打ち落し、死骸(🙂)の懐中から奪い取った文(⏹)箱(🍯)ふばこの手(🙄)紙を(🔡)、月にかざして読んで居る。其(🗺)の次には(👗)黒装束に(🈷)覆面の曲者くせも(🦔)のがお局つ(❄)ぼねの(🅾)中へ忍び(🍐)込んで、ぐっすり寝(🍊)て居る椎(🌸)茸髱しいたけ(🤰)たぼの女の(🎨)喉元へ布(🥌)団の(😚)上から刀を突き(🚊)通し(📎)て(💙)居る(💦)。又ある所では行(🚯)燈の火影かすかな一と(🚐)間(🍒)の中(🐼)に、濃(🦔)艶な寝間(🎠)着姿の(🏍)女が血のしたゝる(🧢)剃刀かみそりを(🛃)口に咬くわえ、虚空こ(🎛)く(🚹)うを掴んで足許(🦀)に斃(📅)れ(🧠)て居る(🌰)男の死に態(❗)ざ(🏅)まをじろ(🍞)りと眺めて、「ざまを見(🍐)や(🐓)がれ」と(💆)云(🈚)い(🛢)ながら立って居る。信一も私も一番(🤳)面白(🦖)がっ(😒)て(🌭)見たのは奇怪な殺人の光(🖥)景(🚨)で、眼球(🔏)が(➗)飛(🏼)び出して居る死人の顔だの、胴斬りにされ(🍒)て腰から下だけで立(🤜)っ(🔋)て居る人(🤘)間だの、真(💻)っ黒な血痕が(🍷)雲(📀)のように斑(🛺)ふをなして居(🐩)る不思議な図面を、夢中になって(🌥)覗き込んで居る(👹)と、

A「(👵)ええ。う(🕛)まい(🔺)わよ、なかなか」

A　試驗(👿)場では(🥂)、(🏂)百人に(🤫)あまる大學生たち(🍢)が、す(✊)べてうしろへうしろへと尻込みして(📑)ゐた。前(👁)方(👟)の席に坐るなら(🍞)ば(🏹)、思ふがままに答案を書(🏅)けま(😭)いと(🍵)懸念してゐ(🗃)るのだ。われは秀才ら(🌽)しく(🦎)最前列の席に腰をおろし、少し指先をふる(🎞)は(🏞)せつつ煙(👸)草をふかした。わ(🆑)れには机のしたで調(🚻)べるノオ(🎷)トも(💜)なければ、(🌴)互ひに小聲で(🚈)相談し(💪)合(🎛)ふひと(😢)りの友人も(🚮)な(🌐)い(👱)のである。