海の口(🅾)村(🔽)は、(🚄)も(🙊)と(🚌)川岸(àn )にあり(💩)ま(💷)したのが、川(🏉)水のあふ(🧛)れたた(🤵)めに、村の人(👖)(rén )た(🕯)ち(🌯)は(🤹)高原のすそへ(🌌)よ(🥦)って移(🤴)り住んだと(📴)のこと。風や(🌄)雪(🌯)を防ぐ(🦍)ために(👲)石(🐮)(shí )をの(🚢)せた(🚭)板屋根を見(👉)ると(😧)、深山みやまずまいも思い(📣)やられま(🚸)す。そのへ(📞)ん(♑)に住んで(🌜)い(🌸)る(😙)人(🍣)たちの仕事(🕶)には(🔑)、飼(🍍)馬(🌫)かいば(🌬)、耕作、杣(shān )そま、炭(tàn )焼き(🌝)などあります(😤)が、(🎎)わけても飼(sì )馬かいばには熱(⏯)心で、(✋)女ですら馬の(🕔)性(xìng )質(zhì )をよく暗(àn )記(🍺)して(🥛)いるほどです。そんな(💋)土地(🤨)(dì )がらで(🎾)すから、娘(🈲)ざかり(😪)のもの(🤜)が馬に乗って、暗(à(🕚)n )い(🌧)夜(🐐)道を通るなぞ(🐖)は平気でしょう。その人た(🆗)ちが男(ná(🥗)n )を助けて外でかいがいしく働(🐮)く時の風俗は(🍑)、ももひき、きゃはんで、めくら(🦆)じまの手(🎯)甲てっこうをはめています。かぶりものは編(biān )みがさで(💇)す。まあ、(🧑)かわずふぜい(📯)がそんなことを言ってはな(❤)んです(🍠)が、これも(👃)見学(⛹)のた(➖)めと(💒)思(😥)って見てきたところ(🛷)で(🤳)は、娘も美(měi )しいと言(😦)い(🧓)たい(🥜)けれど、さ(🥁)て強いと(🥧)言っ(🏗)た(❓)ほう(🚯)が至当で(🎁)、(✳)すこや(🍂)かな生(shēng )き生きとしたおもざしのも(🆎)のが(💂)多(duō(🧖) )い(❣)ようです。
姉の家(🏔)には、昔から伝わる漢籍(🍔)、兵書、歌書(shū )、その(🍡)他の(🌻)書物もすく(🗻)なく(🛃)は(🖼)ありま(⬇)せんでした。裏庭(tíng )にあ(😍)る土蔵の二階(jiē )は本箱でい(💦)っぱ(😤)いでし(🤮)た。高瀬の兄はわたし(🎭)にむ(🙉)かって、(🤒)それ(🕢)ら(📤)の蔵(🤜)書(⛲)を勝(shèng )手に探れと言(🤫)って(📯)くれ、姉(👭)はまた姉で、古い(🍚)絵、古い手紙、(🌁)香の道(🏢)(dào )具(jù )、うるし(⤴)ぬりの(🚰)器(qì )、陶器の(🚴)たぐいな(🛎)ぞを取(qǔ )り出して(🕠)きて見(🙄)(jiàn )せて(🐯)くれました。その中(⛸)(zhōng )に、高瀬の兄の先(xiān )代が愛用(yòng )したと(🎡)い(🎦)う古い茶(🉑)わんが出(chū )てき(🔻)ました。
一一 松風(🅰)
四 (👡)馬市(⏫)の立つ(🐥)町(dīng )
一二 長(zhǎng )いも(👤)の
その時です。わたしはが(😃)けのわきにおっ(🥗)こちている小石を拾(🚭)いあげ、そ(🔮)れを(🅰)谷底の(👃)ほうへ投(🌗)げてみて、(✉)うらないごとを試(📚)み(🖱)よ(🔐)うとし(🤲)ました。まだわたし(🔖)も若か(📺)っ(💵)た(🍍)もので(🗂)すから、もしその小(🛁)石が川(🤮)(chuān )の水にとどいたら、(🏟)自分でこ(🧡)うときめ(🆚)ておいた(🍷)前途の目じるしを変え(🔫)ずに進(jìn )もう(🎈)、もしまたその(🐀)小石(📎)がとどかなかったら(🚇)、自分の畑(✡)にはないも(❔)のと思(🈲)っ(🌫)て、好きな道(dào )もあきらめよう、そんな(🤤)ふうに思い迷(🤞)ったの(🏤)で(🐜)す。ところが、どうでし(📜)ょ(⬜)う(🏒)、(🍈)わた(🐐)しの(⚪)投げてみた小(xiǎo )石は、一つは川(chuān )の手前(🏷)に落ち、一つは川の中(🐰)に落ちて、自分ながらどうして(🈯)いいかわからなかったこともあ(🔏)りましたよ。
皆さんもごぞんじのように、こ(🏌)の日本のお(🐷)国が明治(🎤)の御代(💑)みよとなる前(🥔)は、徳川の(🍝)世の末でありました(⏪)。も(👠)う徳川(🔱)の世の中もこれまでと思(🌖)うもの(🎚)は、た(🏣)いがいの人(❓)が戸まどいして、仕(👹)(shì )事もろくに手につかなか(🔜)っ(📎)た中(🏽)で(📪)、よくあと(🔶)し(🐐)まつを怠(dài )らなかった三(sān )人の人があり(🍳)ます。皆さんは、岩瀬(🤠)肥後いわせひご、(🍀)小栗(lì )上野介お(🕕)ぐ(🦍)り(🔏)こうずけの(🌱)すけ(🦗)の名(míng )を覚えておいて(🍀)いた(🗿)だきた(🔲)い。ここにお(🤠)話ししようと(🔩)する栗(lì )本(♌)くりもと先生も、そういう三(sān )人(rén )の中の一(🤘)人です。
さて(🗳)、(🗨)高(gāo )瀬の兄(🍬)の代になっ(👰)てみますと、こ(🛃)の人(🔱)は(📎)若(ruò )い(♏)時から早(🖖)く(🛶)名古屋に(🐜)出(⏩)(chū )て(🐑)、新(🍁)しい教育を受け(🍦)たくらいですから、漢方(fā(🌿)ng )で造(🗓)った先祖伝来の薬などを守ってい(🏦)る時世ではないと考(🎪)え、家も飛(fēi )び出(📡)してしま(❄)って、東京に(🍓)出てい(🍕)ろいろやっ(♟)てみた(🎎)とい(🍁)うこと(🎻)でし(🎵)た。どうでしょう、こ(🚧)の兄(🤽)の(💯)いろいろな試みよりも、先祖ののこ(🚼)した仕(👁)事のほうが根深か(💶)った(💶)の(🤴)です。古(🍇)い薬はいつまでも、売れて、(☕)子(🕍)孫(🏹)(sū(🍄)n )のものが(😎)よくやって行かれるばかりで(💕)なく(🎛)、薬方くすりか(🌴)たの番頭さんや大ぜいの小僧さ(📣)んたち(🍐)までりっぱ(😩)に(🎖)養えるのです(👑)。高(📚)(gāo )瀬の兄はいろいろ(⬆)やってみた末(💨)、(🛣)もう(🍊)一度住(🤳)み慣れた屋根の下に帰ってきて、黒光りのするほど時(🎮)(shí )代のつい(🚣)た大黒柱のわきにすわ(🚌)ってみて(👥)、先(👰)祖(🤚)のおそるべき(🍵)ことを知(⛏)っ(🛄)たそうで(🍨)す。な(🈂)ん(🍮)と、くりめしの好きな橘翁(wēng )さま(🤯)はその画(🍺)(huà )像(🦓)の中(📙)に残(cán )っ(⛺)て、子(zǐ(⭕) )孫の末(🏋)を見守(🔥)っていてくださる(🥫)ことで(🏴)し(⛵)ょう(♏)。
二(èr ) 姉の(🍪)家
小諸(zhū )こもろの四季は(🖋)四月、五月を春(👍)とし、六月(yuè )、七(qī(📘) )月、八月(yuè )を夏とし、九(🏏)(jiǔ )月(🎳)(yuè )、(🍱)十月を(📃)秋(💄)として(🥛)、(🐰)十一月(💀)(yuè )から翌(🕶)三月の末(mò )ま(🚹)では冬が続(xù )きます。冬は(🏷)五か月も(🍨)の(㊙)長(📺)さにわたるのです。春(👥)は東京あたりより一(yī )月もお(🛥)くれまして(🏐)、梅の花(🐁)がようやく四月(yuè )に開(⏹)(kā(🕦)i )き、秋は都よ(🐈)り(🈵)一月早(🚜)(zǎo )く(⭕)来て、霜(🦐)にぬれ(🤫)た葉は十(🐜)月(yuè(🗝) )にはすでに赤くなります。十(shí(🧥) )月の二(🐆)十(🖌)三日ごろと(🤓)いいますと野べに初(📻)霜を見、十一月の七日(rì )ごろには初(🏂)(chū(🐈) )雪が浅(qiǎn )間へ来ました。
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