○ 匡(🚐)==衛(➡)の一(🛋)地(dì )名。陳(chén )との国(guó )境に近(jìn )い。伝(⬆)(yú(🥖)n )説(🔃)による(💖)と、魯(🦏)の大(😫)(dà )夫季(jì )氏(🈸)(shì )の(🌿)家臣であつた陽虎(👕)という人が(🔸)、陰謀に失敗(bài )し(🅾)て国(🔮)外にのがれ、匡におい(🏔)て暴(🍜)(bào )虐の振舞が(🎪)あ(🍴)り、(🤗)匡人は彼(🥜)(bǐ )を(🥓)怨んでいた。たま(🧛)たま孔子の(🕍)一(🏃)行(háng )が衛を(🍔)去つて陳(🛠)に行(😭)く途(🕓)中匡(💎)を通りか(🌭)かつたが孔子(zǐ )の顔(yá(📦) )が(🛷)陽虎そつく(⚓)りだ(🎒)つたので、匡(kuāng )人は兵を以(yǐ(⛺) )て一(🍉)行を(🛂)囲むことが五(🛎)日に及んだというので(🖤)ある。
○ 綱==これを「網」(👹)の(🐗)誤(🍅)りと(🦐)見て「一網打尽(jì(🦏)n )」の意味に解す(⚾)る説もあ(🖕)る。し(🎗)かし、当時(shí(💢) )の魚獲法に、大綱にたく(💗)さんの(💹)小綱をつけ(🎌)、そ(➖)の先に釣(😷)針(zhē(🌤)n )を(🐓)つけて、それを水(shuǐ(🃏) )に流す方法があり(🗳)、そ(🚗)れ(💻)を綱といつ(🈶)たというのが正しいようである。しかし、いず(🔅)れに(😋)しても、本章の結(😹)局の意味(wèi )に変りはない。
この問答の(🌄)話をきか(🍫)れて、先師はい(♐)われた。――
○ 泰伯==(🍁)周(zhōu )の大王(👊)(wáng )(たいおう(📛))の(📆)長子(zǐ )で、仲(zhòng )雍(ちゆうよ(😏)う(🕍))季(📘)歴(きれき)の二弟があ(🍕)つたが、季(jì )歴の子(zǐ )昌(しよう)が(📊)すぐれ(✍)た(🌎)人(rén )物(🎊)だつたので、大王は位(🍉)を末(🐎)子季(🤷)歴に(🤤)譲(🔭)(ràng )つて昌に及(🛅)ぼしたいと思つ(🈚)た(➿)。泰伯(🤶)は父(fù )の意志を察(chá )し、弟の仲雍(⏭)と共に国を(🕠)去つて南方に(⛔)かくれた。それが極めて隱(🤔)微の間(jiān )に行われたので、人(🐝)民は(🤞)その(🦊)噂さえすることがなかつたの(📭)である(🐓)。昌は(🌮)後の文(🥩)(wén )王、その子(🦈)発(fā )(はつ)が武王(🐂)である。
子路(lù )がこ(🌘)たえた(📨)。――
○ 政治家の態(tài )度(🚙)、顔色(👣)、(🕕)言(yán )語と(🚜)い(🍕)う(👭)もの(🏔)は(🦏)、いつ(👖)の時代で(〰)も共通の弊があるも(🔊)のらしい。
○ こういう言葉(yè )の深(shēn )刻さがわ(👾)から(🐛)な(💵)いと、論(⛷)語(yǔ )の妙味(♏)は(🎶)わからない。
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