いつの間に(🐸)はいっ(🍷)て(📮)来たのか、一人の(🙇)小(🔈)(xiǎo )姓が、彼のすぐ背後(🏄)うしろから、そう云(🤽)(yún )った(🥎)。彼は返(📥)(fǎn )事(🥞)をする代(dài )りに、ばね(😒)仕掛の人形の(🍣)よう(🌰)に、卓のそば(🏎)ま(📂)で行って、せかせかと服装をとと(🍖)のえた(📭)。
「あ(🕟)れもい(🎰)い人物じゃ。大(🔃)まかなと(✈)こ(🔈)ろがあっ(🤰)てね(🖱)。」
「(📁)決してお世辞(🐘)は(⛄)申(shē(♐)n )しませ(🛁)ん。」
(🔐)そこまで考(⛑)え(🦔)て来(📏)て、樊(fán )遅はも(💄)う一度「違わない」という(⏭)言葉(yè )の意(🔱)味を考えて見た。
「(🍌)これまで通りではいけないのか。」
(🕰)彼(⬆)(bǐ )は、そう(🤼)答えて(🎐)おいて、これ(🚂)まで門人たちが孝道につ(✍)いて訊ねた時(shí )の(♓)孔(kǒng )子の(💡)教えを、彼の記憶の中(🍋)からさがして(✂)見(🍈)た(🍶)。先ず思い出(chū )された(🤬)のは、(🌖)孟懿(yì )子の息子の(🚗)孟(📏)(mè(🎎)ng )武伯の問(🛒)に対(🏡)する答え(😈)であっ(🤡)た。
(小人がつけ上るの(❄)も(🎥)、怨むのも(🐕)、また(🎄)嫉(jí )妬心を(🎳)起すのも、結局は自分だ(🛵)けがよく(🃏)思われ、自分(🐿)だけ(👌)が愛されたいからだ。悪(💱)の(🎣)根(🍡)(gēn )元(👄)は何と(🐄)いっても自(zì )分(🦋)を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚ま(🏨)させ(📼)ない(♌)限り、彼(🛰)等(děng )はどうにもなるものではない。)
異聞(💽)(wén )を探(🔻)る(💿)
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