「はっきり掴め(⚾)ないにし(🐖)て(🔚)も、何か思(🔅)い(🔜)当ること(🐒)があるだろ(😦)う。」
陽(yá(🌠)ng )貨(🚢)(huò )はこれは(🙌)うまいと思った。で、(🏷)すぐ二(🛷)の矢(shǐ )を(🦌)放(📖)っ(🈯)た。
「(🛢)どう思(sī )う(🌨)、お前は(🗨)?」
「一(yī )体どういう意味(🔱)(wèi )なの(🤝)でございましょう。」
「先達(dá )て珍しく孟(mèng )孫がたず(🎾)ねて(🐘)来て、孝道(😸)(dào )のことを訊いていたよ(🖕)。」(🍮)
「音(👇)楽の(🎢)世界(👨)(jiè )は一(🎾)如(rú )の世(shì )界じ(🖥)ゃ。そこでは、(🎨)いささかの対立意(🍨)識も許されない(🥏)。先ず一(🚕)人(rén )々々(🛒)の楽手の心(🔗)と(🌞)手と楽(👼)器とが(👴)一如(rú(📍) )になり、楽(🍸)手と楽(🚟)手とが一(🥍)如になり、更に楽手と聴(tī(🐃)ng )衆とが(🦊)一如(🧚)になって、翕(🍙)如き(🏘)ゅうじょとして一(yī )つ(👔)の機をねら(❕)う。これが未(wèi )発の音(yīn )楽じゃ。この翕(💴)如たる(🍣)一(yī(🆎) )如の世界(jiè )が、機到っておのずか(⚓)ら振動(📑)を(🎭)始めると(🚬)、純(chún )如として濁(👌)りのない音波が人(rén )々の耳朶(🧥)(duǒ )を(🥗)打つ。そ(♈)の音(yīn )はただ(🔌)一(💓)つである。ただ一(yī )つで(🤶)あるが、その中には金(🦕)音もあ(💆)り、(😍)石(🛩)音もあ(💊)り、(🛒)それらは厳に独(🔇)自(🈳)の音色(📼)を保(👗)(bǎo )って、(🌘)決してお(🍔)たがいに(🦑)殺(🕵)しあうことがな(🤢)い。※(💆)(「激」の「さん(🍣)ずい」に(💼)代え(👨)て「白」、第(dì(🐅) )3水準1-88-68)如き(🔣)ょ(🌦)う(🐥)じょ(🗻)とし(🍥)て独自(🦕)を守りつつ(🖋)、し(👙)かもた(🖌)だ一つの(😨)流れ(🧣)に合する(🧀)のじゃ。こ(🔨)うして、時間(jiā(🎗)n )の経過(🥄)(guò(📌) )に(🧀)つれて(🔣)、(🚃)高低、強(🥍)弱、緩(🛢)急、さまざまの(🦊)変化を見せるの(🐋)であるが(🏞)、(🧡)その間、厘毫り(🍒)んごうの隙(😠)もなく(📠)、繹如(🐍)えきじょとし(🙇)て続いて(🆖)行く。そこに時間的(de )な一如の世界(jiè )があり、(🎹)永遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との一致が(🙃)見出さ(🎩)れる。まことの音楽とい(📦)うも(🍥)のは、こうしたものじゃ(🖕)。聴く(🎒)とか聴かせるとかの世界ではない(⏭)。まして(🌐)、(😲)自分の腕(🤯)と他人の腕を比(⤴)べたり、(🏢)音楽のわかる者とわからぬ者とを差別(bié )したりする(🎏)よ(🚇)うな世界とは、似ても似(🍮)つかぬ(👠)世(shì )界(🥫)なのじゃ。」
「(❇)1父(🍫)(fù(🐓) )母(🍣)は子供の病気を何よりも心(🥠)配す(👥)るものだ(🥠)。」
4 子曰く、父母(mǔ(🈚) )在(いま(🍧))さば遠く遊ばず。遊ば(⌛)ば必(🆗)ず方ありと。(里(lǐ )仁(rén )篇(piān ))
4むろん彼(📂)は、仲(zhòng )弓(⬛)の問(🌅)題(⛷)にか(😺)かわりなく、これまでにもそ(🔣)の点に力を入れて門(🏸)人(🔣)たちを教育(🎊)して来た(🤢)のである。彼(🏂)がつとめて「(🌹)利」について語(yǔ )るこ(🅿)とを避(bì )け(🔔)、(📊)たまたまそれ(⛰)を語ることがあっても(⛸)、常に天命(mìng )と(👚)か、仁(⏫)とか(😤)い(🔍)うような(🌉)ことと結びつけて話すように注意(💠)して来たのも、(⚪)その(🐙)た(👼)めである。また彼は、機会あるご(🌮)と(⤴)に、門人(rén )達(⌚)(dá )の我執(🌵)を(🐏)戒(📌)(jiè )めた。そして、「5自己(🛵)の意見(jiàn )にこだ(🏉)わって、無理(lǐ(🔀) )強(🦇)い(🥑)に事を行ったり、(➗)禁止(🎭)したり(💯)するのは君子(zǐ )の道(📄)(dào )で(💬)ない。君子の行動を律す(🦈)るものは(♏)、た(😬)ゞ正義あるのみだ。」と説(🏛)き、6彼(🍠)自(🌏)身、(🧥)細心の注意(💂)を払(🎡)っ(🌟)て(💻)、臆断を去り、(🌵)執着(🏾)(zhe )を(🍦)絶(jué )ち、固陋を矯(🍎)(jiǎ(〰)o )ため、他との対立(🤴)に(🔥)陥らぬようにつとめて来(🍘)(lái )たも(🎹)の(🐛)である。
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