「売ろうとも、売(🥐)ろうとも。私は(🤾)よい(🔷)買手を(🌩)待(🚸)っているのだ。」
「共に学(🌞)ぶことの出来る(📟)人(👜)(rén )はあ(🎪)ろう。しかし、その(🏼)人たちが共に道に(🏗)精進することの出来る(✋)人であ(♈)るとは限らな(❕)い。共に道に精進することの出来(👧)る人はあろう。しか(🐜)し、その人たちが、(😋)いざという時(👜)に確(què )乎(🍺)(hū )たる信(💴)念(nià(🐜)n )に(👰)立(lì )って行動(dò(📈)ng )を共(gòng )にしうる人であるとは(⌚)限(xiàn )ら(🕢)ない。確乎(🐙)たる信(xìn )念に立って行(🐤)動を共(gòng )にしうる(👲)人はあろう。し(🧟)かし、その人たちが、複(🤰)雑な現実(shí )の諸問(wè(🦂)n )題に(🌆)当(⤵)面して、(🎚)なお事(shì )を誤らないで共に(♿)進みう(🏰)る人(rén )である(🎎)とは限らな(👍)い。」(🎱)
とあるが(🕳)、由の顔を見ると私にはこの詩が思(sī )い(🐞)出(chū )される。」
○ 孔(🉐)(kǒ(🤦)ng )子の言葉は、平凡ら(😖)しく見(🔚)(jiàn )える時ほ(🥛)ど深(🍱)(shēn )いと(🏿)い(👈)うことを、(😶)私はこ(🗻)の言葉(📸)によつて特(tè(🥤) )に痛(tòng )感する(🤘)。
四(一(🏟)八(🤴)(bā )八)
(🦋)かように(🏢)解することによ(💛)つて、本(🌈)章の前段と後(hòu )段(duà(🍊)n )との関係が、はじめて明瞭に(🖌)なる(🐵)で(🏒)あろう。これは(♟)、(🔵)私(👅)一個の見解であるが、決して無(😜)(wú )謀な言ではない(♒)と(👨)思(➖)う。聖人・君(🌉)子・善人の(🎾)三語(😔)を、単(dā(🧘)n )なる人物の段(duàn )階と見ただけでは(🔙)、本章の意(yì(🦋) )味が的(de )確に(🌗)捉えられ(🛩)な(🙁)いだけでなく、(⬛)論(lùn )語全(quán )体の(🛐)意(yì )味が(🗑)あ(🧒)い(🖐)まい(㊗)になるのでは(🔮)あ(🕣)るまいか(🤮)。
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