4むろん彼は、仲弓(gōng )の(📬)問題にかかわりなく、これまでにもその点に力(🌈)を入れて(🌤)門人たちを教育して(🖲)来たの(🍛)である。彼がつと(👞)めて(🗞)「利(lì )」(🗄)に(🍗)ついて(🍗)語ること(❤)を避(bì )け(📟)、たまた(⏫)ま(⭕)それを語(yǔ )ることが(📳)あっても、(🧡)常(📨)に天命とか、仁とかいうよ(✴)うなことと(♟)結びつけて(🎡)話(🌽)すように注意(yì )し(😀)て来(🏊)たのも、そ(🆙)のためである。ま(🚼)た(🐏)彼は、(🉐)機会あるごとに、門人(🧗)達の(🍉)我執(zhí(🧙) )を(👜)戒(😺)めた。そして、「5(🏼)自(💕)己の意見にこだ(🚈)わ(👒)って、無理強い(🥨)に事を行(👧)った(🥓)り、禁止(zhǐ )したりす(🐖)る(⛸)のは君子の道(dào )でない。君子の(💴)行(háng )動を律(lǜ(🏺) )するものは、(♎)たゞ正義あ(🥔)る(🧤)のみだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心(💃)の注意を払って、(💽)臆断(🐶)を去り、執着(zhe )を絶ち、(👄)固(🐳)(gù )陋(🌖)を(⭕)矯(🐈)ため、他との対(duì )立に陥(🏾)らぬように(🍤)つとめて来(⏩)たも(🕰)のである(📷)。
彼は、使を遣(qiǎ(🥡)n )わし(🍾)て、いく度となく(🎢)孔子に会(huì )見を申し(😶)こん(🏟)だ(🤔)。孔子は(💘)、(💫)しかし、頑とし(🕵)て応(🍯)じなか(🐨)った(🐯)。応じなければ応じないほど、陽貸と(🍒)して(🏙)は、不安を感じるの(🏣)だ(🤛)っ(🐟)た。
(🏥)と(🤵)うとう一人がいった。
「全(quán )く惜しいではござい(🌕)ませんか、こうして田(tián )圃(pǔ )に仂かせて(🕯)置く(👔)の(📜)は(🎮)。」
樊(fán )遅(chí(🌎) )は喜んだ。それはその(🗞)中(zhō(🐸)ng )に、「違わ(👧)ない」という(🚴)言葉が(👌)見つかったからで(💫)ある。しかし、数秒(miǎo )の(❔)後(😿)には(📅)、(♒)彼の頭は却ってそのために混(💢)(hún )乱(🎌)しはじめた。というのは、さっ(📊)き(💨)孔子(zǐ(🏮) )のい(❓)った「違(🍘)(wéi )わない」(🆎)と(🍼)、こ(😵)の(🔔)言(🚟)葉の中の「違(💈)わな(🌞)い」とは、まる(🆔)で意(yì )味(wèi )がちが(🎺)っ(🥕)て(😷)いそうに思(🔷)えたからである。後(🔬)(hòu )の場合(hé )の「違わない」は、第一、父母の(🌭)存命(mìng )中(✂)のこと(🧖)で(💡)ある。そ(🛹)れに、(✡)前後の関(👒)(wān )係から判断しても、初一念を貫け(🏍)という(🤛)意味(wèi )に相違な(🤙)い。父母を(⏹)亡くしたあと(👻)の「違わない」と(🎳)いうことが、それと同(🔹)じ意(yì )味だとは、どうしても(🌾)思えな(💩)い。言葉が(🖊)同じなだけに、彼は(💹)いよ(🅰)い(⛑)よ判断に苦(kǔ )し(🥋)んだ。
「うむ(🥈)。で、お前(👹)(qián )は(♋)どう(📆)あ(♋)り(📗)たいと思(sī )うのじゃ。」
「君は、奏楽の(🎍)時になると(🍊)、(🔋)いつもわしの顔色を窺(🎽)わ(🏃)ずには居(🈯)れな(💥)い(🥝)のではな(🐣)いか(🛎)な。」
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