次(🔓)郎は、(🥘)すぐには、(⬜)その(🧓)意味(wèi )が(🏞)のみこめないで(🌤)、(📛)きょ(🥂)とんとしていた(💽)。すると、先(🛹)生は、(🚽)
「でも、道案内によく引っぱり出(chū )されな(🚉)かったことですね。」
とあった。
間(jiān )もなく、侍僧に伴(bàn )ともなわれて、一(🎯)人(⏭)のつつ(📰)ましやかな小僧がはいって来(🌂)た(🐔)。和尚は慈愛(🕡)じあいに(👡)みちた眼で、小僧(🚥)を見ながらたず(🔚)ねた。
次郎が(🅰)、寒(hán )そ(👏)うに肩(jiān )かた(🥉)をすく(🖼)めながら(🛸)、言(🥂)(yán )うと、
「ええ(📻)、それはぼく(😿)にもわかり(🛒)ます(🔣)。し(⌛)かし、そのため(🐠)に、(🏂)大(dà )河君がぬれ(🍕)衣(🤬)ぎぬを(👞)きな(🙌)ければなら(🗨)ないと(🥕)いう(🔊)道(dào )理(🤺)は(🐦)ない(💁)でしょう。ぼく(🌅)としては、(😂)そ(🖊)れがた(🥛)まらないほ(🦏)ど(👚)心苦し(🆔)いんです。」
か(🎋)れには、ま(🍱)ったく自(zì )信(💣)(xìn )がな(🕍)かっ(🧝)た。白(🤰)鳥(✖)会時(⛽)代の心(xīn )の修練(liàn )も、(🥫)友(🏒)愛塾の助(zhù )手(shǒu )としての現在(zài )の信(xìn )念も(🙊)、こうした場(💀)合の態度を決定(dìng )するに(😷)は、(🖇)何のたしにもならな(🚇)かった。かれ(🥐)がこれ(🕠)まで信(🤓)奉しんぽうも(🎒)し、(🎂)実践じっせんに(🏠)もつとめて来(lái )た、(🎲)友愛・正(zhèng )義・自主・自律(⚪)・創造(zào )、と(🐨)いっ(📻)たような、社会(👾)(huì )生(shēng )活の基本的(de )徳(dé )目と(🐐)くもく(🐲)は、(🍁)今の(🤔)か(♈)れには、全く力の(🏚)ない、空疎くうそな(🔃)言葉の羅列(liè(🚦) )られつでし(👟)かなか(😏)った。そしてそ(🔊)こに気(qì )がつくと、か(😮)れはいよいよう(🛤)ろ(😜)たえた。
「ちょ(🦕)っと(🎟)その気(qì )が(😳)あ(🎚)るようですが、軍隊式ですから、飯(fàn )島とは質がちがいま(🔼)す。気(💾)持(🆚)ちは(🚔)あんがい(😐)純真じ(🌄)ゃない(🐶)かと思(🏉)(sī )います(🍻)が…(🚜)…」(🔽)
「おはようご(🥞)ざ(🚩)います。」
(🍺)次郎(láng )と大(😻)(dà )河とは、間もな(🔛)く、それぞれに最初の大(dà )便所の掃(🦔)除(🍷)(chú )を終わっ(🗂)て、(🔏)となりの大(🈁)便所に移ってい(🍋)た。まだ(♐)だ(🏔)れも手をか(💢)けない大便所が、あ(🤤)いだに三(🤹)つほ(🎠)どはさ(💔)ま(😁)っ(🈹)ている(🔄)。次(cì )郎(💯)は、さっきか(🎁)ら、大河に(🌐)話(🔡)し(🧐)かけて(🖥)みたい気持ちは十分だった。しかし、遠く(📢)からのかけ合い(😆)話は、この場合、何となくぴっ(📼)た(🐾)りしな(🐘)かった(🚚)し(👍)、また(🕧)、雑巾(jīn )を(😬)ゆすぎに出たついでに、そっとのぞいて見た大(dà )河の様子が、(🥌)いかにも沈黙(📼)ちんもくの(🙉)行者ぎょうじ(🍦)ゃと(💡)いった感(gǎn )銘(💗)か(🍷)んめいをかれに与あたえてい(🆎)たので、(📽)口をき(🚵)るのがよけいにため(😢)らわれるの(🆙)だ(💛)った。
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