樊遅には(😛)、も(✉)ううし(😃)ろを振(🈸)り(📷)かえる勇気がなかった。彼は(😐)、正面を(🤝)向いたきり、石のように固く(👦)なって(😚)、殆(✍)ど機械的(de )に手綱(gāng )をさば(🍩)いてい(🚔)た。
門(🤚)人たちは、牛には大し(🚔)て興味がなかった。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて、仕(shì )方な(🖍)しにその方(🐩)に眼をやった。
「(⌛)礼(🐭)(lǐ )は簡(🏽)に失してもならないが(🍧)、ま(🌎)た過ぎてもなら(🤙)ない。9過ぎたる(🍦)はな(🌮)お(🆖)及(jí(🙁) )ば(🦃)ざるがごとしじゃ。人(ré(🔈)n )間(📞)にはそれぞれ(🥫)に分というもの(🏗)があるが、(🔷)その分を上(👾)下(xià )しないところに、(🛥)礼の正(🈶)しい相がある。分を越(yuè )えて親を(📥)祭(🥌)るのは、親(qīn )の(✨)靈(líng )をして非(fēi )礼(🔬)(lǐ )を享う(🧚)けしめるこ(🔁)とにな(🐛)るのじゃ。のみならず(🧀)、大(😄)丈(📽)(zhàng )夫(🌠)の(🛣)非(🍉)礼はやがて(🕓)天(😩)(tiā(🏄)n )下(🛤)(xià )を(⛲)紊みだるもと(🤗)になる。親の靈を(🛴)して天(⬅)(tiān )下(🏗)を紊(❎)る(🔄)ような非(fēi )礼(🐄)を享けしめて、何が(🎋)孝行(háng )じ(🎨)ゃ。」
子、魯の大師(shī )に楽がく(😮)を語つげて曰く(🔃)、(♿)楽(✖)は(💦)其(qí )れ(🎺)知(zhī )るべ(🍰)きなり。始めて(🌺)作おこす(🐸)とき翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従(🐝)は(🎬)なてば純(🦅)如た(🔥)り。※(「(🙌)激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第(dì )3水(🔁)準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🗽)ビの「きょうじ(🏾)ょ」は底本(🎀)では(👸)「(🕒)き(♐)よよじょ」]たり。繹(♋)如(rú(🎩) )えきじ(🏆)ょた(😴)り(⏩)。以て成(🚲)ると。
「2現(xiàn )今(jīn )では、親を養(🥡)ってさえ居(jū )れば、それを(💢)孝行だと(😍)いって(🕖)い(🍦)る(🎻)よ(❌)うだが、お互(hù )い犬や馬(mǎ )まで(⭕)も養って(📆)いる(😈)ではないか。孝行には敬うやまいの心が大切(🤱)だ。もしそれがなか(🗽)ったら、犬馬(💟)(mǎ )を(♿)養うのと何(hé )の(🐹)えらぶと(🛋)ころもない。」(✋)
「(🛑)君は、奏(🔻)楽の(📳)時(🎎)にな(🌎)ると、いつも(📚)わ(🎥)しの顔(🚇)色(🦆)を窺(👝)わずには居れないので(😦)はな(🛹)いかな。」
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