7 子(🎧)曰(yuē )く、(😙)君子は人の美(🍜)を成(🔵)し、人の惡を成さず(🕴)、小(📣)人(rén )は是に反す(🧗)と。(顔(😘)淵(yuān )篇)
門人たちが、孔子のこうした教(🍾)訓によって、まじ(⏩)めに自(✨)己を反省する機(jī )縁を(🔥)掴み得(dé )た(🥡)か(💒)は、まだ疑問(🤞)であっ(🤫)た。しかし、それ以来、仲弓の身分や、(🗳)彼の(🈸)父の素(🎚)(sù )行(háng )が、彼等(děng )の(🌑)話題にのぼ(🔹)らなくなった(🍐)ことだけは(🌜)たしか(🧞)である(🏉)。尤も、この事は、(🐖)仲弓(gō(🚻)ng )自身(🍌)に(🥀)と(🕘)っては、(🍦)ど(😔)うでもいい事であった。彼は(🏯)ただ自らを戒慎する(🤰)ことによって(🤔)、孔子の知遇に応こたえ(🔵)れば(🍐)よかっ(🛤)たのだから。
「うむ(⏪)。で、(♟)お前(👛)はどうありた(🏚)い(🅿)と思(📦)うのじゃ。」
孔子はま(📈)た答えをうなが(🛠)し(😣)た。樊遅(💔)は(🧘)、少し(😭)いまいま(🙃)しいとは思ったが(👀)、とう(🎫)とう兜をぬい(➰)でし(🏑)まっ(🔅)た。
「(🙂)考えては見たのか。」
「如(rú(🤷) )何に(😊)も、それは仁とは云えませ(😰)ぬ。」
「で、わしは、違わな(🌮)いようになさるがよい、と答えて(♉)置いた。」(✌)
子、(🦃)魯(❎)の大(dà )師に楽(🖲)(lè )がく(🤯)を語(yǔ )つげて曰(yuē )く、楽(lè )は其(🍔)れ知(🥍)る(🤣)べきな(👢)り。始めて作おこす(🥇)とき翕如(rú )きゅ(📝)うじょ(👁)たり。之を従(🥫)は(🍬)なて(🌄)ば(🎣)純如たり(🍒)。※(「(📧)激(⏩)(jī )」(📲)の「さんず(🎛)い」(🤒)に代(dài )えて「(🌁)白(😓)」(🎤)、(🔳)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(🙂)ル(📂)ビ(🗾)の「きょう(🕡)じ(🥁)ょ」は底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如えきじ(🥑)ょ(🧠)たり。以(💘)(yǐ )て成(chéng )ると(🦈)。
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