だが聰明な読者ならば、彼(🤾)(bǐ(🔨) )のそうした行為(wéi )の裏に、(🛴)いつも(👄)一(🎒)脈の哀(ā(🏔)i )愁(chóu )あいしゅ(✍)う(💫)が流(⬆)れていたこ(🍈)とを決して見逃(🐁)がさ(🆗)なかったはずだ。実(📳)(shí )際(🐭)(jì )、哀愁は、次郎(láng )にとって、過去(qù )十五年(💱)間、切(qiē )って(🎡)も(💈)切(👍)れない(🏡)道づれであったとも言(🍚)えるの(🤺)で(🤲)ある。彼の負けぎらい、(🚍)彼の虚偽き(🔮)ょぎ、彼の反(fǎ(🏐)n )抗(🍨)(kà(🔔)ng )心と闘(dòu )争(🚅)心、お(😯)よ(💙)そそうした、一見哀愁とは極めて縁(yuán )遠い(🖱)よう(🧗)に(🏯)思(🌁)われるもの(🎢)のす(💦)べてが、実(🅾)(shí )は哀愁のやむにやまれぬ表現であり、自(zì )然(rán )が彼に教え(🧓)た哀愁か(🐍)らの(➖)逃路(lù )だ(⛄)ったので(🔘)ある。そして、も(🙅)し「自(🥉)然(rán )の叡智(🔄)えいち(🌿)」(🏛)と(♌)いうもの(🐓)が疑えない(🤾)も(😙)のだ(👕)とするならば、次(🧗)郎の心(xīn )がそ(🦖)ろそろと詩にひか(🔰)れて(🤤)いったという(🚂)ことは、必ずし(🎛)も不似合な(🏑)ことではな(🌔)かったであろう。というの(🚱)は、何(🔟)人も自己の真(🖖)実を表現してみたいと(➿)いう欲望をい(🏤)く(🕳)ぶ(🗝)ん(🥣)かは持ってい(🤺)るし、そして、(💂)哀愁の偽(wěi )りのない表現には、(🚖)詩こそ(🗝)最もふさ(🖥)わしい(🍡)ものだからである。
次(cì )郎(🕚)はそ(🖱)っぽを向い(👮)て、返事(shì )をしなかった。大沢は、恭一と顔(♍)見合わせて、微笑し(😊)な(💴)が(🧘)ら、
だが、彼の詩につ(🍈)い(🛹)て、これ以上のことを(🥠)語(🌿)る(🔪)のは、今(👛)はその時(🥒)(shí )期ではない。何(hé )し(🥅)ろ、彼はま(🔽)だ(🛡)、歌一(yī )首(🤽)作るに(🈚)も、指を折って(🥓)字数を数(🤴)(shù )えて(😀)みなけ(⛱)ればならな(🚻)い(🍼)程度の(🧗)幼い詩人だ(😛)った(📥)し、そ(📛)れに、(🏘)恭(🙎)(gōng )一の詩に(👽)対してある(🥩)妬(dù )ましさ(🍂)を感じ(🛋)ていたとしても、(🔶)彼の身辺に(👟)は(🎋)、詩以上に切実(🛤)(shí )な問題がまだたくさん(🕍)残され(🦓)て(📣)い(💛)た(🈶)からであ(⏩)る。
彼は、そこで、(📠)ちょっとうしろをふりかえってみた。する(🤠)と雨天(tiān )体操(🤩)場(🥌)の中から無(wú )数の視線(xiàn )がまだ自(zì(🈹) )分を覗のぞいており、その(🎎)視(shì )線(🔔)の(🗝)一(😾)(yī(🧣) )部を遮っ(🍆)て、(🧚)二人の五(😝)年(🐖)生が(⏮)入(rù )口の近(jì(🅾)n )く(🔻)に(🤜)向(xiàng )きあって立って(💂)いるのが見えた。そ(🈹)の一(♿)人(👂)は三(sān )つボ(🏐)タンであり、(🐛)もう一(🏧)人(rén )は最初に演説した生徒だ(🛣)った。
「そうだよ。だか(🚅)ら、狐と(🗝)して(🈂)は、(🆎)それを生(shē(😧)ng )意気(qì(🔽) )だとは、どう(🕵)しても言(yá(👒)n )え(🥠)ん(⛱)わけさ。」
「きの(🕞)うは(🧠)、どうだっ(📃)たい(🤐)、雨(yǔ )天(tiān )体(⬆)操場(chǎng )では?」(🎭)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025