ゆすらうめの木(💏)
○(📙) 誄==死者を哀し(🏬)ん(🥅)でその(😚)徳行を述べ、その霊前(🧡)に(🔷)献ぐる言葉(⛷)。
○ (💮)作(zuò(🐧) )(原(🥙)文)==「事を為す」の意に解する説も(♋)ある(🐉)が、一(⚪)四(🍘)(sì )八章の「述べて作らず」の「作(🅱)」と同(tóng )じく(🐲)、道理に関する(🚑)意見を立(♑)てる意味(wèi )に解(jiě )する方が(⛸)、後(hòu )段(❣)との(🌠)関係が(😶)ぴつたりす(🤧)る。
「道を(🔖)行おうとする君(🕙)は大器で強靭な意志(zhì(🥟) )の持主で(📤)なければならない(👼)。任(🏸)(rèn )務が重大でしかも前途(😋)遼(🌞)遠だから(🚓)だ。仁(⏱)をもって自分の任務とする、何(hé )と重いではないか。死にいたるまでその任務はつづく、何(🕴)と(🈁)遠(🤵)いでは(👕)ないか。」
こがれるばかり、
「(👱)熱狂的な(🤳)人(⏺)は正(🐿)直なも(🌮)のだが、その正(zhèng )直さがなく、無知な人(rén )は律(lǜ )義なものだが、そ(👬)の律儀さ(👿)が(💔)な(🎯)く(⌚)、才能の(❇)ない(🏃)人(🍥)は信実なものだが、そ(👌)の信実(shí )さがない(🥫)とすれば、も(🤨)う全く(👳)手がつけられない。」(😞)
三(🌹)一(yī(😱) )((⬅)一(🏓)七八(bā(📸) ))(🎒)
「ぜいたくな人は不遜になりが(👶)ち(⏸)だし、儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈になり(🌓)がちだが、(🍴)どちらを(🌕)選(🛌)ぶかと(🍪)いうと、(🕕)不遜で(🥕)あるよりは、(⏪)まだしも(🚔)窮屈(qū )な方がいい。」(😂)
六(一九〇(🚅))
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